Думаю, потому что Евхаристия не становится центром жизни, самым главным для христианина. Так может быть, когда редко причащаешься, потеряв постоянную связь с Богом, не всегда ее можно восстановить в полной мере в один день, иногда нужно потрудиться больше.
Другой причиной может быть помысел, что я достоин Причастия (постился, молился, слушал радио Радонеж, разбил лоб в поклонах, читая 33 канона). Причастия невозможно стать достойным, что бы человек не сделал, невозможно это сравнить с жертвой Христа на Кресте. Мы причащаемся из милости Божией, благодаря Его любви к нам и все. Все правила подготовки нужны не сами по себе, а чтобы настроить душу на нужный лад, чтобы душа стала восприимчива к общению с Богом.
Третья причина - ложь - это или ложь Богу, или себе, или священнику на исповеди, когда не говорят о каких-то важных грехах. Также нельзя причащаться, когда с кем-то в ссоре, надо помириться или не причащаться. Еще нельзя себя оправдывать.
После Причастия может стать плохо, если человек другой веры, не исповедующий Христа истинным Богом, не исповедующий Символ Веры, захочет причаститься из любопытства, даже если и выполнит формально все правила подготовки.