Вопрос о религии всегда и в любой религии содержал два основных пункта.
Первый - собственно вопрос веры.
Второй - вопрос власти.
И везде, не только в христианстве, одни люди решали вопросы веры, а другие- исключительно вопросы власти.
Если Храм - это место молитвы, то Церковь - это организация.
Пришлось мне недавно почитать о католических папах Римских. Чтение оказалось не для слабонервных. У меня создалось впечатление, что темный народ Европы в Средние века вообще не понимал смысла хоть какой-либо перемены ума. Папы развратничали вплоть до сожительства с родными дочерьми, рожденными от своих любовниц, накапливали несметные личные богатства и постоянно участвовали в интригах по физическому устранению конкурентов. При таком положении и в окружении этих пап собирались отпетые мошенники и лихоимцы. И все церкви призваны были утвердить власть этих церковных институтов, а не улучшение человеческой природы.
В этих реалиях покаяние выглядит исключительно политическим заказом, т.к. в числе прочего в него входило дарение церкви большей части имущества, какие-то услуги и строительство новых храмов.
Т.е. покаяние продавалось. В католичестве даже явно - в виде индульгенции.
Я во многих ответах отсылаю людей к "Четвероевангелию" Льва Толстого, предисловие к которому в наше время писал Александр Мень.
Нашим православным иерархам перевод Толстого категорически не понравился. И в некотором смысле он явился той последней каплей, за которую его отлучили от церкви.
Кстати, Лев Толстой опровергал устоявшееся мнение, что самые древние библии на арамейском языке. Толстой отстаивал точку зрения, что древнейшие библии - это древнегреческие.
Здесь всю эту теорию приводить нет смысла.
Она может быть спорной, но имеет право быть.
Так в Библии многое переведено политически грамотно, начиная с акта творения.
Вначале было Слово.
Толстой нашел, что на древнем греческом языке перевод "Слово" стоит только на 7-м месте по значению. А на первом - Разум.
Т.е. в Библии сказано, что вначале был Разум.
Но это не устраивало церковных иерархов, т.к. если было Слово, то нести его они могли и имели право дальше, как "уста" Бога. Но если вначале был Разум, то причем тут, батенька, все словоизложения? И кто может продолжить дело Разума на Земле в среде человечества?
Ну и так далее. Если почитаете это произведение, то лишний раз восхититесь Толстым.
Да и тонкостью оболванивания людей.
Церковь как институт власти использовалась везде и всегда. И редкие отщепенцы или высокие духом люди могли отрешиться от этого и жить духовной жизнью, а не церковной.
Или как-то удивительно сбалансированно могли совмещать духовную и церковную жизнь, балансируя на тонком лезвии между двумя пропастями.
Это дано немногим.
Если взяться за толкование любой другой религии, то увидите схожие моменты.
Есть первоисточники и толкователи.
Толкователи всегда практически политически ангажированы. А те, что не ангажированы, быстро отлучаются и становятся отступниками. А их толкования оказываются на обочине духовной жизни данной религии.
