Вопрос темы:
Вот мне интересно о какой религии идет здесь речь? Какая религия учит – иди сделай зло, а потом приходи и молись? Я такой не знаю. Абсолютно у каждой религии есть нравственное учение о делании добра и воздержания от зла. Если человек пришел в Церковь, но не научился еще воздержанию от зла и злых привычек, значит он еще новоначальный или вообще пришел в Церковь не для того, чтобы жить в Боге и вере. Один православный святой сказал: «Одних людей в Церковь приводит Бог, чтобы спасити их, а других в Церковь приводит враг рода человеческого (сатана), чтобы они искушали первых и мешали им спасаться».
Есть в Евангелие притча о господине, который засеял свое поле пшеницей, но ночью пришел враг и между пшеницей посеял плевелы (сорняк) и, когда взошло засеянное поле, то взошло то и другое. Слуги говорят господину: хочешь мы пойдем и выдернем плевелы, но он отвечает НЕТ, пусть растёт то и другое вместе до жатвы. (Мф. 13:24-30) Собственно это и есть образ Церкви, вместе с праведниками в ней пристроились неправедные и даже лукавые люди, чтобы забирать себе то, что принадлежит не им, а людям Божиим.
Был такой случай в нашем храме, одна пожилая женщина оставила свою сумку на лавочке и пошла причащаться, а когда вернулась, сумки уже нет. Она подошла к батюшке за утешением и молитвой. Батюшка вышел на амвон и сказал проповедь и были в ней такие слова: «Одни приходят в храм, чтобы молиться и даже последние жертвуют Богу, а другие приходят в храм, чтобы воровать, зная, что верующие люди имеют во многом детскую наивность. Но Господь сказал «будьте кротки как голуби, но МУДРЫ как змии». (Мф. 10:16) Естественно, что многие верующие откликнулись и поспешили помочь женщине, которую обворовали и собрали денег даже больше, чем было в ее сумке. Она хотела положить их в ящик для пожертвований, но батюшка сказал, чтобы она оставила их себе, а лучше бы помолилась за добрых людей, обогревших ее в минуту скорби и постигшего ее разочарования.
Еще хочется сказать, что оценка добра и зла у верующих и у неверующих людей не всегда бывает одинаковой. Вспомните сколько обвинений было сказано в адрес Иисуса Христа – Его объявили опасным для государства человеком и приговорили к казни вместе с разбойниками и мятежниками через распятие на Кресте. В то время это была самая позорная смерть. Ну, уж, если Бога, Который един свят, люди сумели опорочить и казнить как виновного, то что же нам-то грешным говорить в свое оправдание? Разве только вспомнить слова Христа «возьми крест свой и следуй за Мной». А куда можно следовать за Христом, неся крест? На Голгофу и на сам крест. Нам бы перед Богом оправдаться, а перед людьми оправдываться напрасный труд, тем более, что они и не приемлют никаких оправданий, когда предвзято о ком-либо судят.