Это защита от пыли. Сейчас чаще используют пленку, покрывая всю комнату, а до этого использовали, например, простыни. Мебель не пылится, внутрь в щели не проникает, убирать меньше.
И так делает не всегда.
Часто покрывают в сельских местностях, так как пыли там несравненно больше, чем в городе, ветер сильнее, щели в доме больше и т.д. Даже за неделю пылью засыпет все, что только можно.
В городе прикрывают чаще антикварную или дорогую мебель, в первую очередь рояли, пианино (пыль испортит звучание, а чистить их не просто), дорогие вещи и делают это покидая жилище надолго. Например, постояльцы съезжают, а новых квартирантов нет и может не появиться еще несколько месяцев. Тогда пленка или материя сохранят вещи (пыль, как известно, обладает абразивным эффектом).
Это древняя традиция защиты от зглаза - все, что как-то отвлекает посторонний взгляд от самого человека является защитой. Рисование на теле называется - менди. Разрисовывают не только руки, но любые части тела. Хна подходит лучше всех красителей из-за долговечности. В Севастополе на пляже студенты с художественной академии подрабатывают нанося рисунки из хны - я то же не удержалась - мне понравилось.
В деревне, куда в детстве я ездила к моей бабушке, день Ивана Купалы был, пожалуй, самым любимым праздником у местного люда.
Костры являлись неотъемлемым атрибутом. Прыгали через ночной костер не только девушки и парни, но и семейные люди (поссорившиеся или подозреваемые в неверности).
Песни, хороводы, народные танцы – все это длилось до утра.
Народ свято верил, что именно в ночь (и в сам праздник) Ивана Купалы - 7 июля - делалось максимальное количество любовных заговоров и приворотов.
Были привороты и на костер. Девушки и женщины хотели, чтобы такое же пламя любви пылало в сердцах их возлюбленных.
В костер надо было обязательно положить несколько березовых веток.
А после разжигания обойти его по часовой стрелке и три раза произнести слова приворота.
Костер у наших предков являлся символом бога-громовержца Перуна. А поскольку разжигался костер механическим трением дерева о дерево, то и приговаривали ребятушки:
Нынче в нас Купала, сам Бог огонь разложил!
Наш культурный центр "Кюринские зори" постоянно ведет работу по сохранению народных традиций и обычаев. Большинство их продолжают иметь свою ценность для урегулирования отношений в обществе людей. И это все ценное надо хранить и довести до будущих поколений. Имея дело с населением городов и поселений, имеем возможность проанализировать этот процесс. В деревнях, благодаря воспитательного влияния старшего поколения, традиции и обычаи хранятся довольно хорошо. Здесь и нам в этом направлении легко организовать свою работу. А вот в городах обычаи и традиции наших дедов и отцов, исчезают вовсе. Этому способствуют и СМИ, которые пропагандируют "дикий запад". Что же нужно делать, чтобы изменить положение? Это обширный отдельный вопрос, от поиска правильных ответов зависит этическая культура будущего.
Вывод: народные традиции и обычаи лучше сохраняются в деревнях. А что нужно делать для улучшения ситуации в городах, следует думать даже в государственном масштабе.
Обычаи в разных странах разные у нас в России такой обычай когда малыш рождается маму с роддома встречает муж с цветами и тортом и шампанским, торт и шампанское дарят мед. персоналу как благодарность, а цветы мамочке. Во многих странах кроватку и одежду принято покупать после рождения малыша, но сейчас на эти приметы не обращают внимания и стараются к рождению малыша все подготовить. Кроватку например в грузинских семьях дарят другому семейству из рода в род. У нас в России также не дают одинакового имени ребенку, а вот в Нидерландке на оборот могут дать имя бабушки или дедушки.