Максим Горький написал пьесу " На дне ", как философский трактат , как произведение , которое заставляет не только вчитываться в монологи героев , но и заставляет оценить имя и фамилию ( прозвище ) человека , увидеть тайный знак автора - намек на сущность натуры героя или анти-героя ...
Константин Сатин - " болтун " , тихий бунтарь , шулер-правдоруб и в то же время - защитник своего оппонента Луки когда тот нуждается в заступничестве .
Имя Константин обозначает в переводе - " твердый , постоянный , неизменный " , таким и является Сатин , ничего и никто не собьет его с пагубного пути и не переубедит в богоборческом убеждении .
Однажды встав на путь борца за свободу личности , прежде всего своей , он не проникается чужими идеями , не перемешивается с чужим мировоззрением , а как сталактит наращивает свои идеи за счет самих идей .
Сатин , очень созвучно к слову " сатан " - с еврейского " противник " , а в русском звучит как " сатана " .
И опять не случайно дана такая "говорящая" фамилия - он всегда противостоит всем , а особенно мягкому Луке , противостоит миру , являясь шулером ( карточный мошенник ) говорит , как порядочный , и объясняет это так : - " если порядочный человек говорит , как шулер , то почему бы и шулеру не говорить иногда хорошо ? " .
Цинизм чистой воды !
Двойственный , неуловимый для понимания , говорящий одно , а поступающий совершенно противоположно , Сатин напоминает попавшего в ловушку ястреба , который кидается на сетку силка , запутываясь еще больше , но не переставая бороться , ломая крылья , но продолжая искать путь к спасению и не находя его - остается не сломленным , но пойманным все равно !
Несгибаемый и постоянный противник всего , что хоть на каплю , способно лишить его эфемерной свободы делать то , что он хочет , но вот в чем парадокс - он ничего уже не хочет . Борясь с " ветряными мельницами " Сатин утратил вкус жизни , стал циником .
В этом и есть неоднозначность образа Сатина в произведении М.Горького " На дне " - говорящий о свободе и не имеющий ее , ибо зависим от алкоголя , ищущий правды , но отталкивающий ее , когда Лука намекает ему на Христа , призывающий уважать свободу человека , а сам когда-то убил подлеца , который воспользовался своей свободой , осуждающий ложь и в то же время зарабатывающий обманом при игре в карты .
