Вы в основном правы, люди обычно выбирают из своего опыта, а это по аналогии с уже имеющими придуманным другими. Особенно страдают от других именно ученые, это вообще отдельная религиозная секта. Все что не входит в официальную версию - это ересь.
Так сами подумайте, что будет с молодым сотрудником в научном коллективе если он пойдет против публикаций руководителя и авторитетных ученых?
Как разработчик спец систем и комплексов, мне очевидно, что если есть что то подходящее и уже разработано зачем придумывать с нуля новое. Когда можно изменить и приспособить уже разработанное. Тем более есть ГОСТ и ты не имеешь права его нарушать.
В основном обычные люди даже об этом не задумываются есть стандарты в школе в ВУЗах и т.п. они и обычно живут по вбитым в них шаблонам. Большинство только думают, что они думают.
Мне как разработчику спец систем и комплексов частенько приходилось ломать голову, как выполнить техническое задание (ТЗ) на разработку изделия и тут уж ни какие шаблоны не помогут, всегда приходилось проявлять фантазию и использовать новые решения.
Может мне повезло и у меня сломаны все шаблоны. Иначе невозможно было сделать спец системы и комплексы которые работают и до сих пор. Техника это Вам не теория ошибка стоит очень дорого. Любая ошибка это неработоспособность системы. Необходимы практические решения, а для этого нужны навыки самостоятельного анализа того что есть и что могу сам создать и что нужно заказчику. И мне по барабану вся теория если она не отражает практику.
Сейчас с трудом могу разговаривать с людьми, кто живет по современным шаблонам. Меня просто многие не могут понять.
Нежность, это качество определяющее в человеке способность к проявлению "тонких" чувств...
Относительно "внешности" и "внутреннего" содержания человека - нежность это конечно-же "качество"...
Относительно проявления чувств, это конечно-же "способность"...
Развитие психоанализа в значительной мере ушло от классических фрейдовских представлений по целому ряду положений, и прежде всего — в отношении сексуальной детерминации поведения (из крупных последователей центральное место ей отводил только В. Райх). Другие крупные представители неофрейдизма не придавали ей первостепенного значения, а в большей мере обсуждали проблемы личностного роста и появления невротических наклонностей с позиции взаимоотношений личности и окружения социального, формирования восприятия мира и самовосприятия, и пр.
Лидеры неофрейдизма подвергли критике ряд фундаментальных подходов и утверждений Фрейда и акцентировали роль социальных и культурных детерминант в жизнедеятельности личности и общества. Разнообразные концепции неофрейдизма способствовали распространению ориентации психоаналитических и внедрению комплекса психоаналитических представлений в различные сферы социальных теорий и общественной жизни. Неофрейдизм как направление пользуется возрастающей популярностью и влиянием преимущественно в США.
Среди наиболее крупных представителей неофрейдизма можно назвать: К. Хорни, автора психопатологии культурно-философской; Г. Салливана, создателя психиатрии межличностной; Э. Фромма, автора психоанализа гуманистического; Э. Эриксона, создателя эго-психологии; В. Райха, автора терапии телесно-ориентированной.
При видимом внимании к факторам общественной жизни, неофрейдизм считает индивида с его бессознательными влечениями изначально независимым от общества и противостоящим ему; при этом общество рассматривается как источник всеобщего отчуждения и признается враждебным для коренным тенденций развития личности.
Согласно Хорни, причиной неврозов является тревога, возникающая у ребенка при столкновении с исходно враждебным ему миром и усиливаемая при недостатке любви и внимания от родителей и окружающих людей.
Фромм связывает неврозы с невозможностью индивида достичь гармонии с социальной структурой общества, кое формирует у человека чувство одиночества, оторванности от окружающих, вызывая невротические способы избавления от этого чувства.
Салливан усматривает истоки неврозов в тревожности, возникающей в отношениях межличностных.
Мне кажется, это какая-то демонстративная чрезмерность, вопиющая и не соответствующая чему-либо, например, строгому вкусу, воспитанности, тактичности и тому подобное. Какая-то дисгармония, грубость, демонстративное выпячивание того, что принято сглаживать.
Может проявляться в одежде, в макияже, в поведении, манере разговора, общении, даже смехе.
Вульгарным может быть вкус, лексика, используемая таким человеком.
Все вкупе работает на создание вульгарного образа.
