Бендер не был вором. Вероятно вы невнимательно читали произведение.
И уж тем более не был вором-рецидивистом. Хотя он и сидел в Таганской тюрьме, про предъявленные ему обвинения Ильф и Петров не сообщают. Остап Бендер знал 400 сравнительно честных способов отъема денег у населения. Сравнительно честных. То есть где то на грани фола. Он сам неоднократно заявлял, что он чтит Уголовный Кодекс.
Насколько я понял из двух романов, Бендер не делал гадости.
А вот насчёт "ни в чём неповинным людям" это вообще не соответсвует действительности. Все персонажи, которых Бендер принимал в оборот откровенно отрицательные. Жульё. Ну может за исключением умственно отсталой Эллочки-людоедки. Ну и с юной дамой своего сердца Зосей Синицкой поступил откровенно некрасиво, но это уже в другом романе. При чём тут атмосфера труда и бескомпромиссности в вашем вопросе, я вообще не понял.
А с Воробьяниновым по другому просто нельзя было поступать. Иначе стимулировать его на правильные действия ради достижения совместной цели было просто невозможно. Это просто навыки грамотного руководителя. Кстати, Бендер без Кисы бы вполне справился, а вот Воробьянинов без Бендера гарантированно нет.
А основание очень простое. Шестая Заповедь гласит: Не Убий!
Жизни Воробьянинова ничего не угрожало и компаньона он убил (попытался) как последняя крыса, из жадности.
На мой взгляд, Остап Бендер, сыгранный Сергеем Юрским в "Золотом теленке" М. Швейцера по мотивам произведения И. Ильфа и Е. Петрова, был лучшим Остапом Бендером в отечественном кинематографе. В его исполнении чувствовалась динамика, энергия, юмор и вместе с тем драматизм, отсутствовала карикатурность и напускная веселость. Следущий фильм по роману И. Ильфа и Е. Петрова - "12 стульев" на большом экране снимал другой режиссер - Л. Гайдай. И уже он подбирал актера на роль Остапа Бендера на свой вкус. Насколько мне известно, С. Юрский на кинопробы приглашен не был.
Как мы помним по произведению Ильфа и Петрова "Двенадцать стульев" великий комбинатор Остап Бендер искал эти стулья, проданные на аукционе. Помним и Эллочку - Людоедку, в лексиконе которой был самый известный термин: "...шалишь, парниша!". Чайное ситечко турецкий подданный предлагал в обмен на один из стульев. А ситечко - "Хо!Хо!".
Ответ на второй строке - "в обмен на стул".
Искатели стульев с драгоценностями не смогли уплатить полную сумму за выигранный лот. Накануне аукциона Воробьянинов хорошо покутил в ресторане. Вот и не хватило денег на оплату комиссионного сбора. По правилам аукционного торга такие покупатели должны были покинуть зал. Сокровища могли оказаться у подельников еще в самом начале романа. Но тогда не было бы и замечательного произведения с приключениями охотников за бриллиантами.
Н.А.Некрасов в стихотворении "Сеятелям" (1877) призывает "сеятелей знанья на ниву народную"
Образ сеятеля появляется в творчестве Некрасова неоднократно, и поэт связывает его прежде всего с людьми, выражающими демократические взгляды. В поэме "Белинский" это "честный сеятель добра", в стихотворении "Притча" под "сеятелем правды" скорее всего подразумевается Н.Г.Чернышевский, в поэме "Кому на Руси жить хорошо" поэт с болью призывает: "О сеятель, приди!" Некрасов считает, что уже готова "почва добрая - душа народа русского", на которой могут взойти семена демократических революционных перемен.
Сейчас под сеянием разумного, доброго, вечного мы прежде всего понимаем воспитание высоких моральных качеств и распространение глубоких научных знаний. Существует такое понятие, как "вечные вопросы": о смысле бытия, устройстве мира, предназначении человека, о добре, любви и счастье. Чтобы человек мог осознанно найти для себя ответы на эти вопросы, надо сеять "разумное, доброе, вечное". Дружные и здоровые всходы и богатый урожай, продолжая развёрнутую метафору Некрасова, можно получить, только отделив зёрна от плевел и подготовив хорошую почву. А начинать подготовку необходимо с детства, с рождения человека и с семьи.
Вечное не может быть старым. Оно - вечное.