Что высмеивает Салтыков-Щедрин в сказке "Дикий помещик"?
6 ответов:
Если попытаться определить смысл сказки про Дикого помещика, то нужно сначала понять, что это поучительное произведение показывает что может стать с теми людьми, которые в силу своей неумности отрицают зависимость людей между собой.
Помещик решивши избавится от крестьян, подумал, что в состоянии сам справится и обустроить свое нормальное существование, но увы он деградировал и превратился в звероподобное существо.
Автором в этой сказке едко высмеивается незнание реального положения во взаимоотношениях господствующего класса с крестьянством и большую зависимость его, от труда простых людей, которые и обеспечивают ту комфортную жизнь, к которой привыкли «господа».
Автор высмеивает такие человеческие пороки, как невежество, лень, лицемерие, ханжество и мн. др., все то, что мешает нормальной человеческой жизни.
"Дикий помещик" какие пороки обличает писатель?
В сказке, в которой Салтыков-Щедрин описал жизнь помещика без крестьян, с помощью гротескных образов осуждает такие пороки, как косность, жадность, духовная нищета, лень.
Дикость помещика описана до таких масштабов, что выходит за реальность.
Помещик одичал, конечно, не от самого отсутствия крестьян, при желании он мог справиться и жить один. Но в сказке мы видим, что его отстраненность от мужицкого сословия привела к тому, что он потерял не только духовные, но по сути и физические связи с человеческой природой, буквально превратившись в полуживотное. И такое состояние у него продолжалось до тех пор, пока его не вернули к крестьянам (а не наоборот, думаю, что так лучше сказать).
В этой сказке Салтыкова-Щедрина рассказывается о том, как помещик мечтал избавиться от мужиков-крестьян. Он думал, что с их исчезновением его жизнь станет только лучше. Однако он ошибся. Тут высмеивается такой порок людской как паразитирование. Общество можно сравнить с ульем, где одни пчелы работают, а другие живут за счет первых как трутни совершенно не напрягаясь и считая что так и должно быть, но при этом еще и пытаются напакостить работягам за чей счет живут. Когда у помещика исчезли все крестьяне, то первые дни он только был счастлив, а потом у него начались проблемы. От него не только отвернулись знакомые и соседи, но еще и он сам стал как диким зверем. Все таки нужно и себя обеспечивать уметь, и при этом думать своей головой, а не чужой, ну или хотя бы не пакостить тем, за чей счет кормишься.
Читайте также
При ответе на этот вопрос нужно учитывать два фактора. Во-первых, сказка "Дикий помещик" - это резко сатирическое произведение с элементами фантастики и гротеска. Соответственно, следуя традициям этого жанра, автор должен и имя-фамилию своего персонажа сделать столь же гротескной, но одновременно и запоминающейся. А тут как раз добавляется и во-вторых: сказка написана в 1869 году, когда цензура в литературе еще была достаточно сильна, и автору приходилось об этом помнить. И непросто помнить, а ухитряться давать героям такие фамилии, чтобы никто из власть имущих не заподозрил в них себя. Потому и помещику, одичавшему без крестьян, Салтыков-Щедрин дал фамилию, которую никто бы не рискнул отнести к разряду русских - чтобы реальные русские князья-помещики не восприняли эту сатиру конкретно в свой адрес:
Ответ: Урус-Кучум-Кильдибаев
Очень поучительная и жизненная сказка Салтыкова Щедрина "Дикий помещик".
При ограниченном уме одного помещика, который стал замечать, что слишком много у него развелось мужиков, крестьян. Он боялся, что они слишком его объедают, запах от них не из приятных.
Обращался помещик не раз к богу, но он не стал ему помогать избавиться от мужиков.
И вот, словно по его просьбе, налетел вихрь и унёс всех его мужиков.
Поначалу от порадовался, но затем у него закончилась еда, не кому стало его обслуживать, он перестал следить за собой, все окружающие стали шарахаться и избегать его.
Сам он стал есть только леденцы и засохшие пряники и этим же угощал гостей.
Все окружающие обходили его стороной.
Это длилось до тех пор, пока вихрь не принёс пролетавшее облако мужиков и они опустились в районе базара. После этого, жизнь в этих местах постепенно стала налаживаться и на базаре и в домах появились мясо, мука. Пошли от мужиков и подати.
Жизнь возвратилась в прежнее русло.
Мораль сказки в том, что без мужика никуда не деться, жизнь просто остановится.
Правильный ответ на вопрос:
Леденцы и пряники.
