Для демонстрации любви, свободы, жертвенности (действенной любви).
Был у оккупационных римских властей закон, который позволял римским солдатам заставлять евреев нести их поклажу на расстояние не более одного "поприща", некой меры длины. Этот закон должен был оградить туземцев от чрезмерной эксплуатации, раздражения и, соответственно, от мятежа против Рима. Иудеи ненавидели римлян и носили их тяжести с большим недовольством.
Но Христос принес совсем другое измерение отношений между людьми - любовь, невероятную Божью любовь (агапэ), излившуюся в сердца верующих Духом Святым. Благодаря этой любви человек освобождается от ропота недовольства, обиды за удар по правой щеке, оскорбления чувств верующих! Появляется способность видеть в фашисте (римлянине) творение Божье, подставить другую щеку, и пронести поклажу в два раза дальше.
Деньги будут существовать в том или ином виде. В противном случае, каждый должен будет уметь делать все для себя, а это очень трудно и не возможно, на современном уровне развития технологий. Да и зачем, когда на практике понятно, то разделение труда себя оправдывает. всегда у кого-то будет получатся что-то лучше, чем у другого, так пусть каждый и делает, то что у него получается лучше. Только даром никто не будет отдавать продукт своего труда, взамен будет требовать что-то другое, нужное ему, а это бартер. Бартер - это обмен, а там где есть обмен, всегда будут присутствовать деньги в том или ином виде. Чтобы фантасты там не придумывали.
На настолько широко поставленные вопрос можно ответить только таким же широким ответом: в течении всего жизненного цикла человек как существо социальное обманывает окружающих его людей. То есть и "Мы" и "Нас". Наивно думать, что государство представляет собой какую абстрактную систему, полностью оторванную от общества - это заблуждение. Государство является частью общества, механизмом его существования. Просто эта часть наиболее организована, поскольку стоящими перед государством задачи без высокой степени внутренней дисциплины и организации просто не решить.
Так что повторюсь еще раз: и Мы, и Нас. И еще неизвестно, кто кого больше.
Однажды читал интересную книгу (лежит дома), после которой осмысливание шло месяца полтора и не мог начать читать ничего другого. Там Иисуса перенесли с помощью машины времени в наше время. Называется "Чаша ярости" нашего писателя Артема Абрамова, наследника Александра и Сергея Абрамовых. Почитайте, не пожалеете. Интерпретация, конечно, в стиле фантастики, но это что-то. Дело в том, что и в наше время найдутся люди, которые будут вести себя как и Понтий Пилат, который по сути не признал Иисуса опасным для общества человеком. Его (Иисуса) признали опасным священники-иудеи, а Пилат сделал так, что на казнь Иисуса привели как простого вора и разбойника. То есть в наше время с него бы Пилат снял политические обвинения. Кстати, в книге Иисус сделал отдельную общину от остального общества и ему даже помогали сделать это... правда, это лишь буйная фантазия Абрамова-младшего, но книга очень интересная.
