Question

Как правильно почтить Иисуса Христа, чтобы Отец Его не прогневался на нас?

1 Псалом Давида. Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?

2 Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.

3 "Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их".

4 Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им.

5 Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение:

6 "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею;

7 возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;

8 проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе;

9 Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника ".

10 Итак вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли!

11 Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом.

12 Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него.

Answer 1

Ответ на Ваш вопрос, в 11 строке, вашего примера

Самое лучшие почтение, это соблюдение Заповедей Господних

Те что в Библии даны.. Но и конечно же добрые дела, совершаемые Вами, во славу Божью

Например:

Помощь страждущим (беднякам, сиротам, болящим, пожилым людям) Разумеется безвозвездная и идущая от сердца.

Делая добрые дела от сердца, вы прославляете этим Христа..

Так же жертвы на храм, помощь в монастырский и храмовой работе.Любым трудом, не обязательно финансовым

Проповедования слова Божьего

Это не то что Вы ломитесь в чужие двери с Библией в руках..

Но это духовная поддержка страждущих, маловерных и заблудших духовно людей.. Вы должны (ненавязчиво) разговаривать с ними о душе, о Боге,подбадривать их и утешать добрым словом.Особенно если Вы видите что человек мечется, или оступился и переживает, не зная как ему быть. Или просто у человека в жизни тяжёлый период и он упал духом, потерял терпение, силы и веру..Ему нужна поддержка

Помощь конечно, должна быть не только физическая, но и духовная

Молитвы за ближних,болезных и страждущих, обязательно должны быть.. Молитвы за чужих людей (особенно искренние) Бог тоже слышит..

Ну и конечно так же, почитание крупных религиозных праздников и соблюдение постов. Особенно Великого, если Вы христианин

Лучшее почтение для Господа, это соблюдение Его заповедий и добрые дела

Answer 2

Нужно просто помнить всегда, что Иисус всегда с нами, иногда произносить молитвы перед иконой, а не только тогда, когда человеку плохо и просит у Христа помощи.

В наше время немногие ходят в церковь и они забывают что это такое, а надо бы это делать хоть иногда, у кого есть такая возможность.

Но если даже человек не может ходить в церковь по случаю своей болезни или ещё чего, то всегда должен быть дома священный уголок, где человек может подойти и причитающиеся молитвы произнести.

Answer 3

Для правильного понимания Священного Писания лучше смотреть толкования Святых Отцов Церкви.

Преподобный Ефрем Сирин:

"Оттого что не хотим ради Господа потерпеть и малой скорби, невольно впадаем во многие и тяжкие скорби. Оттого что не хотим ради Господа оставить собственную свою волю, сами себе уготовляем душевный вред. Оттого что не терпим ради Господа быть в подчинении и уничижении, сами себя лишаем утешения праведных. Оттого что не слушаемся вразумления, какое делают нам ради Господа, сами себя делаем игралищем лукавых бесов. Оттого что не принимаем наказания жезлом, ожидает нас коноб (котел, сковорода), в котором не будет утешающего."

Святитель Феофан Затворник:

"В последних стихах пророческий взор Давида возвращается к земле. Пророк обращается к мятежным с увещанием, чтобы они образумились, обуздали себя, с благоговением подчинились Господу, и приветствовали (радуйтеся!) Его, как Господа, в Лице Его Помазанника. Пророк приглашает поспешить исправлением своей жизни. Русский перевод еврейского слова: нашекувар: почтите Сына,— едва ли можно считать верным. Во всех почти древних переводах, согласно с переводом LXX: приимите наказание. В заключение — угроза праведным гневом Божиим всем противящимся Богу и обетование блаженства всем, уповающим на Царя-Мессию."

Святитель Николай Сербский:

"О чем думает батрак, весь день копаясь в поле?

О плате за труд, которую примет вечером.

Чем гордится наемник?

Не изнурительными полевыми работами, а именно дневным жалованьем.

**Чему он радуется? Трудам и потам или же все-таки плате?

Конечно, плате.**

Вот и ваше служение на ниве сей жизни — [всего лишь] поденный труд по ее возделыванию, о цари и судьи. Посему служите нанявшему вас Господину со страхом, ибо не знаете, как в конечном итоге оценит Он труд ваш и какую плату вам даст."

Преподобный Максим Исповедник:

"Страх бывает двух видов: один – из-за проступков, а другой – по достоинству того, что любимо. Страх из-за проступков любовь устраняет, а страх по достоинству того, что любимо, сохраняет.1 Ликование есть радостное настроение2 по причине обретения чего-либо, а веселье – наслаждение обретенным."

Учение о страхе, который присутствует и в Царствии Небесном, встречается до прп. Максима у ряда святых отцов, например, у св. Иоанна Златоуста, который в полемике с аномеями, подчеркивая непостижимость и трансцендентность Бога, говорит, что даже ангелы славят Бога «с великим трепетом». У прп. Максима мысль о священном страхе, который сохраняется и в жизни будущего века встречается, например, в Вопросоответах к Фапассию: «Бог является страшным для всех, кто окрест Его, как бы примешивая страх к любви у тех, кто любит Его и окажется окрест Его. Ибо любви самой по себе, без страха, присуще становиться презрением, как то часто бывает, если близость, естественно рождаемая ею, не сдерживается уздой страха». Чуть выше этого места прп. Максим поясняет, что речь идет не о страхе наказания (которого у ангелов быть не могло), а о благоговении перед беспредельным.