Question

Как понимать притчу Иисуса Христа о неверном управителе?

«Один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его. И, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоём, ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь. Знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми свою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он ответил: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми свою расписку и напиши: восемьдесят. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Лк. 16: 1-9).

Answer 1

Притча о неверном управителе считается самой трудной в понимании среди всех притч, сказанных Господом ученикам.

В разных вариантах Толкований Евангелия у разных авторов дается несколько толкований притчи о неверном управителе.

Все они довольно мудреные, т.к. притча, на первый взгляд, имеет дух, несколько противоречивый евангельскому учению.

Приведу самое простое из них: благоразумный ученик даже в действиях сынов века сего найдет то, чему можно поучиться, только во знаком наоборот. Сыны века сего лукавы и лживы, но мудрый всегда приобретет крупицы добрых навыков даже в дурной среде.

Как предан пьяница своему кумиру - бутылке. Сколько сил, ловкости, трудов прилагает он, чтобы заполучить вожделенное забытье. И у него можно поучиться трудолюбию и упорству в достижении своей цели.

А верующий так ли борется за спасение души? Так ли неотступно думает о молитве и о Боге? Так ли все порывы и стремления у него направлены к одной цели. Есть чему поучиться и у пьяницы. Ну, и в таком ключе...

Answer 2

Мне думается, здесь имеется в виду то, что всё, что мы имеем в этом мире (и не в этом тоже) - не наше, оно всё нам дано Богом, во временное пользование.

Потом, предполагается, что домоуправитель уменьшал размер долга должникам за счет своих средств (неправедно нажитых) .

Значит, богатство наше - богатство неправедное, не наше, как минимум.

И Господь призывает нас использовать это богатство для достижения Царства Небесного.

Христос сказал:

То есть, если, скажем, мы будем использовать свое богатство для помощи нуждающимся, то мы, в их лице, приобретем себе друзей - святых, ангелов и Самого Христа, которые, когда мы обнищаем (по нашей смерти), примут нас в вечные обители (в Царство Небесное).

Answer 3

"Религия -опиум для народа"

Остап Бендер.

Библия , в отличии от книжных учебников других религий, не учит человека, как надо правильно поступать , а просто описывает то или иное событие, и подсказывает, как человек может выйти из положения с большой выгодой для лично себя. Я считаю, что этот управляющий просто обокрал своего хозяина, который ему доверил управление своим имуществом и приобрёл за счёт него несколько людей, которые стали лично ему обязанными. Ведь эти люди не были избавлены от долга, просто они не стали финансово обязаны господину, но как соучастники кражи, приобрели обязательства и признательность перед управляющим.

Поскольку большая часть "слуг народа" в нашей стране живёт именно по такому принципу и по таким притчам, не различая богатство государства и своё личное, то поэтому в этой стране и есть такое отношение в массе к церкви и религии - большей частью - равнодушное.

Answer 4

Скорее всего, Господь здесь говорит о том, чтобы мы не жалели своих материальных благ, для проповеди Евангелия. В таком случае, даже если потерпим поражение в вере, то те кто уверовал благодаря нашим усилиям, поддержут нас, как духовно, так и материально. Вот такое мое субъективное мнение.

Answer 5

Во-первых, надо понять что *сыны века сего* - это люди, которые живут в этом мире, под руководством Сатаны Дьявола. Поскольку в 2 Коринфянам 4:4 обьясняеться, что *бог века сего* - это именно он. А *сыны света* - это дети истинного Бога. Тогда становится понятно, почему *сыны века сего*, то есть тот управляющий поступает так, как описано в притче. Ведь *сыны света* так поступать не должны. Это Сатана учит своих людей так жить - обманом, ложью и т.д. И, конечно же в глазах людей они выглядят сообразительнее. Но правильно ли так делать?В Луки16:14-15 говорится: *Всё это слушали и фарисеи, которые любили деньги. И они стали насмехаться над ним. Поэтому он сказал им: «Вы объявляете себя праведными перед людьми, но Бог знает ваши сердца. Ведь то, что превозносится у людей, в глазах Бога — мерзость.* А о чем говорит 9-ий стих, так там говорится о неправедном богатстве - все материальное, которое имеет ценность в этом мире. Для Бога оно не имеет ценности, но мы можем использовать его для того, чтобы делать добро и тогда Бог примет нас в свое вечное жилище - то есть в Новый мир после Армагеддона.

Answer 6

Под фразой "приобретайте себе друзей богатством неправедным" подразумевается, что христианин должен относится дружелюбно к любому человеку, независимо оттого, как тот обрел свое богатство. Для христианина все должны быть друзья. В остальном притча подразумевает щедрое отношение к людям, прощение долгов, за что последует награда на небесах и даже еще при земной жизни. Ну и наконец вся эта притча может быть иносказательно переведена в отношения человека с богом и всю его жизнь.

Answer 7

"Сыны века сего" - люди не знающие Бога и не живущие по его заповедям.

"Сыны света" - те, которые поклоняются Богу и служат ему.

Действительно, "Сыны света" догадливее, они могут умело использовать свои средства и положение, чтобы заручиться расположением людей, которые "полезны" и могут оказать им ответную услугу.

Понимаем, что "богатство неправедное" - это имущество, деньги.

Значит, "сынам света" нужно тоже мудро пользоваться своими средствами для своей пользы. И, самое главное, посредством материальных средств, можно приобрести таких друзей, которые примут в "вечные обители". То есть, использовать свои средства на поддержку дела Бога. Хотя это, конечно, не является главным в поклонении.

Тогда, после того, как материальное богатство иссякнет или потеряет свою ценность, наше вечное будущее будет обеспечено.

Answer 8

думаю тут важно отметить что неверный управитель, не нажил неверного богатства и списывая долги не договаривался о том что ему дадут материально взятку за это...а надеялся лишь на то что его примут сердечно в гости...что он может погостить как друг...то есть ему окажут дружескую помощь...и он приобрел друзей...а дружба эта( чистое не корыстное взаимоотношение и доверие) это переходит и в вечность...он помогал нарушая правила, не тем кто хитростью хотел бы разбогатеть и быть нечестным в долге...а тем кто попал в трудное положение и не мог вернуть долг...как и Бог нам прощает долги наши...нарушил он в том что делал это без спроса у Хозяина... но раз Хозяин похвалил ...то значит и готов был простить долги...и дела эти не будут пересмотрены и долги будут прощены...также и с управителя не будет взыскано...главный недостаток управителя не в том что он уменьшил долговое бремя без разрешения хозяина...а в том что он плохо управлял до того... то есть давая людям помощь не достигал того(или не способствовал тому) чтобы должники окрепли в своем хозяйстве имели бы хорошие прибыли и были не только способны вернуть долг ...но сверх того способны помочь и другим... Иисус говорит что материальными ценностями(даже если в их происхождении есть какая либо нечестность) не всеми конечно без исключения, можно духовно распорядится...духовно значит когда возрастает дружба, доверие, человечность, любовь, милосердие...

Answer 9

Это как сказано, Бог велел трудиться и немножко приваровывать!Самое простое толкование.Только надо вдуматься хорошенько.

Answer 10

"Неверным" управитель стал благодаря неверному Синодальному переводу. На Церковнославянском или греческом эта притча звучит по иному.

Подробнее можно ознакомиться здесь:http://www.bogoslov.ru/text/2783808.html

Там же можно, в случае если недоумения не развеялись, задать вопрос автору статьи.