Поводом к Крымской войне 1853-1856 годов послужил спор о принадлежности Вифлеемского храма и храма "Гроба Господня", находившихся на территории Османской империи, между католической и православной церковью. Однако, такую полемику можно считать лишь поводом, потому что на самом деле конфликт, вылившийся в Крымскую войну, назревал уже очень давно и имел достаточно глубокие предпоссылки.
Очевидно, что на фото одно из изображений ассиро-вавилонского бога Таммуза (сиро-финикийское божество Таммуз или Фаммуз). В древнегреческой мифологии "аналогом" является Дионис - бог плодородия. У шумеров бог Димузи или Думу-зид-абзу... у разных народов этот бог наделен похожими качествами, по многим легендам он умирает и воскресает. По многим легендам он является сыном воды. Сосновая шишка, с которой он изображен, - это семена, олицетворяющие плодородие. Ведро с небесной водой - понятно любому, кто знает, как растут растения. Крылья... а разве бывают божественные пастухи, то умирающие и воспаряющие к небесам, то возрождающиеся и возвращающиеся на землю вместе с вешним дождем без крыльев??
Лошадь носила имя Лизетта. Она не слушалась никого, кроме хозяина. Сначала и пищу принимала только от него. А позднее, если царь надолго отлучался, отказывалась от еды и прекращала голодовку только когда он возвращался.
В дореволюционной России учебники по истории писали профессиональные историки, адаптируя текст к школьному образованию. В частности, самым известным автором гимназических учебников был видный историк Дмитрий Иловайский. В СССР со временем сложилась практика создания учебников коллективом авторов, причем кроме ученых-историков в этом коллективе должны быть и педагоги-методисты. Например, авторами учебника по истории СССР для 7-го класса были академик, доктор исторических наук Милица Васильевна Нечкина и доктор педагогических наук Павел Соломонович Лейбенгруб. Историк отвечал за конкретный материал, а педагог - за методическое обеспечение.
В Риме, который во многом заимствовал традиции греческой культуры, уровень начального образования также был очень низок. Состоятельные граждане старались не отдавать своих детей в элементарные школы, а воспитывали и обучали дома, затем дети сразу поступали в грамматическую школу. Остальные римляне посылали детей на форумы, которые были местом общественных сборищ римлян. Там располагались элементарные школы, которые получили название ludi (от лат. ludus — игра, спорт или уклонение от работы) или тривиальные (от лат. truvium — перекресток), за то, что располагались прямо на улицах, перекрестках дорог, в лавках, в мастерских ремесленников.
Это были всесословные школы, посещать которые имели право и мальчики и девочки с семилетнего возраста. Обучение в тривиальных школах было непродолжительным — около двух лет. В этих учебных заведениях дети осваивали простейшие навыки чтения, письма, счета. Преподавание носило индивидуальный характер, широко использовались как поощрения, так и физические наказания учеников.
Грамматическая школа в Риме была частным учебным учреждением повышенного типа, куда поступали дети в возрасте 12 — 16 лет. Преподаватели грамматических школ по своим знаниям, влиянию и материальному положению стояли выше учителей начальных школ и даже вошли в историю литературы и родственных с ней наук. В III в. до н.э. это Ливии Андроник, в III—II вв. до н.э. — Квинт Энний, в I в. до н. э. — Люций Стилон и Марк Варрон.