Эти два понятия и сосуществуют, и не сосуществуют. Сколько цивилизаций, столько и вариантов. Сколько цивилизованных людей, столько их свободы или несвободы. Но давайте порассуждаем и попробуем найти некоторые возможные закономерности такого сосуществования.
Как известно, богиня с именем Цивилизованность упорно перерабатывает всё наше человеческое бытие. С ног на голову иногда всё ставит. Постоянно привносит свои многие ограничения и запреты. Что такое цивилизованный человек? Это тот, который самостоятельно, следуя стереотипам, подавляет многие свои ощущения и хотения. Он уже и не испытывает их, поскольку загоняет их в себя так глубоко, что они спят вечным сном. А ведь наши не столь уж отдалённые предки не стеснялись этих ощущений и желаний. Давайте пока не о каких-то запретных плодах говорить, а приведём элементарнейший пример. Цивилизованный человек крайне редко ощущает чувство голода, его не трясёт от холода, он не бывает незащищённым, у него всегда есть какие-то цивилизованные «костыли». И это тепличное существование - и есть начало несвободы, как ни странно покажется.
Цивилизованному человеку явно не хватает движений. В том числе и движений души. Мы отвыкли от естественности, от запахов природы. Мы отвёртываемся от ароматов человеческого тела, отторгаем в пользу какого-то расписания естественные физиологические ритмы. Гигиена заставляет нас поглощать телом килограммы химии.
С очень раннего детства цивилизованный человек уже вынужден приспосабливаться под какие-то общие режимы, распорядки, дышать загрязнённым цивилизацией воздухом, глотать препараты при малейших дискомфортах. Чуть повзрослев, человек начинает носить не совсем удобные вещи, чтобы следовать цивилизованном моде. Это признаки несвободы.
Признаки цивилизованности, с одной стороны, дарят нам ощущение некоей безопасности, стабильности, защищённости. Но с другой стороны – грубо отнимают у нас способность и возможность объективно услышать самих себя, своё тело, свои мечты. Мы, по сути дела, дезориентированы. Мы лишены естественных впечатлений. Мы совершенно беспомощны перед естественными стихиями, перед стрессом, не умеем выживать даже в парниковых условиях. Цивилизация, в общем-то, бессильна в этом плане. Она захватила нас, не отпускает, в какой-то степени кормит, но это похоже на питомца зоопарка, который сыт, но полностью зависим от своей клетки. Она является уже не только его тюрьмой, но и единственным способом оставаться в живых. Есть ли свобода в этой клетке? Я сомневаюсь.
Любой внешний раздражитель по-прежнему пагубен для нас. Наши квартиры – это убежища и крепости, но даже цивилизованному человеку в них тесно и неуютно. Он регулярно выбирается на природу, но эти вылазки становятся для него значительным мероприятием, похожим на плановую. Прогулку по тюремному двору. Где же здесь свобода?
Цивилизованный человек полон напряжённости. Его напрягают почти все чудеса цивилизации, начиная от телевизора, заканчивая компьютером. Это информационный колпак, который накрыл нас, и мы уже не являемся детьми природы. Мы стали побаиваться даже друг друга, потому что не видим, не замечаем, не понимаем друг друга. Мы общаемся звонками, буквами и картинками. Наш естественный интеллект, который бы продолжал развиваться на своём уровне в естественных условиях, уже отключен цивилизацией. Наша жизнедеятельность уже спрограммирована без нашего участия. Мы не хозяева и не знаем, кто является нашими хозяевами.
Мы живём неким набором стереотипных ощущений и чувств, многие из которых навязаны нам кем-то. И цивилизация упорно работает с нашим мозгом, чтобы навязать нам побольше выгодного ей. Количество стрессогенных факторов всё растёт и растёт.
У нас, по сути, нет своего личного режима, лично и объективно выбранной одежды и обуви. Что-либо выбирая в магазине, мы задаёмся не целью выбрать, что нужнее и удобнее, а «Как будет смотреться», «Что обо мне подумают». Над нами висит колпачище социальной приемлемости или неприемлемости любой перчатки и любой булавки.
Боюсь, что цивизованность постепенно и незаметно подводит нас к барьеру полного выключения рационального интеллекта. Мы знаем, когда родился Пушкин, но понятия не имеем, как развести костёр. Мы зазубрили, когда было то или иное побоище, но забыли или не помнили о том, как выращивать хлеб. Нам нужна пятёрка в школе, но не нужны навыки жизни. Мы надеемся на кухонные комбайны и на стиральные машины-роботы. Если эти машины выйдут из строя, мы станем грязными и голодными. Вот в такой свободе мы обитаем.
Нам самим не нравится наше поведение и наши привычки. Но мы уже не можем их выбрать. Мы не можем отказаться, противоборствовать, уходить из общества. Мы его часть. Оно помогает нам, но и уничтожает нас. Мы перестали быть активными и гибкими. Мы перестали искать, поскольку всё уже найдено. Мы уже ничему не удивляемся, поскольку нас невозможно удивить.
Это лишь некоторые признаки цивилизованной несвободы. Наверное, цивилизованность и свобода – это очень несовместимые понятия, которые сосуществуют весьма редко и в очень ограниченном режиме.
