Человек, пока что, воспринимает существование души (она же - сознание)непосредств<wbr />енно в плоти, то есть неотделимо от тела, то есть всем известное, отличное от идеалистического направления, материалистическое утверждение - материя первична, сознание вторично (хотя уже активизировались всевозможные теоретические опровержения). Все остальные теории звучат, если не фантастично, то как минимум, выше сегодняшнего понимания и восприятия, ибо нет неоспоримых доказательств обратного (как, впрочем, и исходного).
Исходя из вышесказанного, и одновременно, несмотря на вышесказанное, для того, чтобы ответить на поставленный вопрос, необходимо, все-таки, нырнуть в противоречивость по отношению друг к другу различных теорий и выяснить, например, следующее:
Дух образуется самостоятельно в плоти, путем эволюционирования (старая как мир теория дарвинизма) или дух снисходит свыше (вопрос веры и религии)?
Если допустить, что душа в человеке зарождается и развивается в результате эволюции, то можно предположить, что достигнув уровня совершенства - аутентичности - подлинности передачи (сотворение) оригинала (исходного образца), в этом совершенном клоне, как бы, зародится и первичный дух - двойник, который при идентификации должен будет выдать полное соответствие оригиналу. То есть через совершенство клона плоти достигается зарождения и развития в ней клона духа. Однако, не тут-то было, этот дух все же не станет повторением никак, по причине расхожести взаимосвязей сознания и бытия в пространстве и времени. Это будет другое сознание, с другим новым опытом, знаниями, ощущениями и переживаниями, с другим отражением действительности, другим состоянием психической жизни человека, другое ощущение и осознания "Я".
Если же допустить, что дух снисходит свыше, то понятно, что сотворить Божественное руками человека вообще не представляется возможным, ибо это не только выше понимания, восприятия и возможности, а и самое, пожалуй, дно грехопадения, так как попытка уподобиться Богу - это, мягко говоря, нехорошо.