В истории, которая по ссылке, никакой конкретики.
Кто выгнал, тоже не сказано: сам ли поп, махая кадилом, или бабки, которым командовать некем? В таких случаях конкретика имеет важнейшее значение.
Малых детей учат поведению в храме личным примером и доброжелательными наставлениями. К инвалидам всех видов - вообще никаких претензий не должно быть. Если ребёнка никогда не брать в храм под предлогом того, что он не знает, как себя вести, и расшалится не к месту, то как он научится себя вести? Затюкать его полностью дома, чтобы пошевелиться и пискнуть боялся - неужели это идеал? Убогих на Руси всегда жалели, было бы странно, если бы кто-то пошёл наперекор тысячелетней традиции.
Понятия о тишине и пристойности сильно отличаются в разных краях. Греки по нашим меркам разговаривают громко, в храме это заметно особенно, но в их системе ценностей это всё ещё "тихонько" и "шёпотом". Где-нибудь в Японии всё будет по-другому.
Следует заметить, что почти в каждом храме есть контингент постоянно присутствующих старушек. В некоторых приходах они просто распоясались, считая себя главной властью, хотя таковой у них нет даже формально. Этим бабкам всё мешает - любое проявление жизни. И не такие уж они ветхозаветные допотопного воспитания: все ходили в советские школы, после занятий - на индийские фильмы или на танцы под "Чёрного кота" да под иностранщину отжигать. К Богу пришли не раньше, чем все громы грянули. А теперь, пристроившись где-нибудь в постройке кирпичной эклектики второй половины XIX, века изображают из себя такие вековечные ценности, словно их туда сам Св. Равноопостольный князь Владимир поставил на жандармскую функцию.
Каждый из случаев конфликтного поведения в храме нужно рассматривать отдельно, а в статье по ссылке никаких конкретных фактов, предположить можно всё что угодно.