Шаматхи/Шаммадхи/Шам<wbr />атха (пали samatha или санскр. शमथ, śamatha или тиб. ཞི་གནས,)
Это сложно переводимый термин, что-то вроде самосозерцание, самоуглубление, умиротворение.
Вообще в санскрите много пракритов, что делает его семантику довольно сложной. Так у одного термина, может быть много смыслов применения и коннотаций.
Иногда под Шаматхи подразумевают технику медитации неподвижной концентрации, которая используется совместно с Випашьяной (аналитической).
Так что считается, что шаматхи бывает внерассудочное (без рассуждения) и шаматхи с рассуждением.
Иногда данный термин путают с понятие Дхарана (धारणा), который примерно переводим как "углубление/удержани<wbr />е".
Данные смысловые понятия надо смотреть строго в контексте применения.
В классическом понимании, шаматхи достигает совершенства в разуме ученика, который может поддерживать сосредоточение константно, без усилий, бесконечные интервалы времени.
Основные различия в том, что буддизм говорит о равных возможностях всех без исключения, а в индуизме с судьбой не спорят, такие понятие как карма и каста - основополагающие.
Индуизм - религия души, стремящейся после перерождения к Абсолюту, а в буддизме нет души, нет и бога.
Логика для практикующего йогу человека, скорее пустой звук. Логика - это инструмент Ума, а йога способствует проработке и раскрытию чакр, в первую очередь, сердечного центра. Человек с раскрытым сердцем уже не поддается манипуляциям и ухищрениям Ума, главное для него - позывы сердца, чувствование, а не логика.
В буддизме подразделение школ на три яны (колесницы)- Хинаяна, Махаяна и Ваджраяна. От более простых поучений и методов к более сложным. От методов и поучений для менее способных практикующих до более способных. Вот Ваджраяна и есть тантрический буддизм. Это методы для наиболее способных адептов. http://buddhism.org.ru/buddhism_07.html#.Vjdq0ytzgbU
Религия - самый идеальный рычаг управления массами, когда либо придуманный человечеством.
Но ни о каком "стоп-кране беспределу" речи в этом отношении быть не может. Найдите сводки о преступности в те годы, когда религия была "в опале" и теперь, когда она-едва ли не "во глава стола".
О моральности вообще молчу: разве гомосексуализм и пр. имели такую популярность в те "страшные времена" , когда "разрушались храмы и преследовались верующие"?
Не зря ведь религия столь распространена. Она не только приносит весьма неплохие доходы высшим религиозным чинам - она еще и полезна для государств, поскольку охватывает те слои населения, которые не охватила иная пропаганда. Даже если член общества не состоит ни в какой партии, не состоит в профсоюзе, то он всё равно пойдет в церковь. Доверчивые, легковнушаемые люди - такие и пойдут, куда нужно, и мыслить будут , как нужно.
