Читая анализ произведения из творчества Лескова, наткнулась на цитатную выдержку из писем Льва Николаевича Толстого, который то восхищаясь, то поругивая за словесные излишества своего собрата по перу, написал о том, что его сказка «Час воли Божией» не раскрывает "уворованной" у Толстого идеи, которую он обыгрывает в своих «Трех вопросах». Если кто-то впервые слышит об этом произведении Лескова, то краткое содержание читаем здесь. Стало любопытно, и данное произведение Льва Николаевича тоже было прочитано. Потому краткое содержание могу изложить. Оно такое:
- Царь задумывается о трех вещах: когда начинать всякое дело, с какими людьми дела вершить (заниматься), и какое из дел самое важное. Не находя самостоятельно ответа, он издает указ о том, что наградит каждого, разрешившего его вопросы.
- Начинают стекаться советчики со своими ответами. На первый вопрос царя советуют: составить расписание; делать то, что требуется, не отвлекаясь на пустые забавы; пригласить мудрецов, чтобы на совете решения принимать; или вовсе у волхвов об энтом спрашивать. На второй вопрос такие советы дают: самыми нужными советников называют, врачей, жрецов, а некоторые выдвигают идейку, что царю вовсе никто не нужен, ему войны следует вести. Да и про самые важные дела не нашлось единомнения, ибо и науки, и военное искусство, и богопочитание вспомнили. В общем, царь остался не удовлетворен опросом населения.
- Что делать? Пришлось государю к отшельнику идти. Снял с себя царские одежды, остаток пути пешком шел, и предстал пред ним, якобы простой человек, а не высокопоставленный. Отшельник в тот час землю копал, потому поздоровавшись с царем, за работу снова принялся. Царь, естественно, вопросы ему задает, а тот молчит и только землю лопатой переворачивает. Посмотрел царь на то, как тяжело мужик работает, решил помочь и сам за лопату взялся. Погодя устал, остановился и снова свои вопросы отшельнику задает. А, тот говорит: "передохни, я теперь копать буду". Но, царь, не дал ему копать, т.к. видя худобу мужика, решил сам гряды его доделать.
- Как дело было сделано, тут и вечер пришел. Снова попытался государь отшельнику вопросы задать, а тот говорит: "смотри человек бежит". Глянул царь, точно - бородатый мужик с раной на животе, кровь из него так и брызжит. Тут уж не до вопросов стало, стали за раненым ухаживать. Так устали, что с ног сбились и спать все завалились.
- Утром глаза царь открывает - не поймет где он, а напротив бородач сидит и в упор на него смотрит. Из разговора выяснилось, что этот мужик собирался царя убить, за то, что он его брата казнил и имущества лишил. А получилось вона как, сам царь его от смерти спас. И клянется теперь мужик - быть верным слугой царю. Государю радостно стало, что так споро ему с врагом удалось примириться.
- Но, покоя он так и не получил, ответов-то отшельник на главные для царя вопросы не дал. Снова подступает к нему царь и спрашивает: - "ответь, пожалуйста мне".
- Тут уж отшельник и объяснил, что царю уже все рассказано и показано: давеча он гряды за него копал, значит - это было главное для царя и отшельник для него был самым важным человеком в то время, царь для него добро творил, потом раненый возник, значит вон оно какое дело стало важным для царя. Т.е. важность в том и заключается, что мы властвуем в конкретном деле - здесь и сейчас, мы общаемся с человеком тоже сейчас (не факт, что встретимся с ним вновь), а дела наши - это добро, потому как для этого человеку жизнь послана.
Главная мысль сказки Толстого заключена в ее последнем абзаце, я бы рекомендовала, если будете делать пересказ в школе, даже назубок его выучить. В оригинале он звучит так:
Ну а у какого классика: Толстого или Лескова получилась сказка интереснее, сложно ответить. Мне понравились обе!
