Не совсем понятно, кто такой Аббадон.
Ангел Азраил это ангел смерти, но он не несёт разрушение.
Бог велел ему освобождать души людей, когда наступает срок их смерти.
А причинами смертей Бог сделал болезни или другие причины. Но всё предопределенно Богом.
Азраил:
«О мой Господь, Ты возложил на меня такую обязанность, что все сыны Адама, живущие в мире, будут проклинать меня всякий раз, когда вспомнят обо мне и будут считать меня злом».
На это Бог ответил ему: «Мы позаботились об этом и распространили в мире некоторые заметные болезни и другие причины гибели людей, которые они будут связывать со смертью и ты будешь защищен от их проклятий».
Азраил хороший Ангел. Не страшный, по-крайней мере для верующих. Им он облегчает освобождение души от тела.
Хотя как говорит религия это невыносимая боль. Когда душа покидает тело.
И вообще все Ангелы Бога святые создания, чистые и выполняют Волю Бога. Служат Богу.
Не уместно. Точнее смотря какой религии вы придерживаете. Для христианина- это бог, сын божий, для мусульманина - пророк. Великий, хороший и добрый, но все же только пророк. И этом потому, что после него был Мухамед. Согласитесь, не логично было бы поклоняться этому пророку, зная что до него уже было пришествие на землю аж целого бога!
Кроме того мусульмане отрицают ряд мифов о Христе, типа его распятия и воскрешения. Ну а то что в Евангелии написано, так то не относится к истиной вере, то ошибка. Поэтому ислам ближе к иудаизму с его жесткой монотеистичностью, патриархальностью и так далее.
Да, в Библии нет чёткого запрета, чтоб давать деньги в рост.
Однако, к этому выводу можно прийти логическим путём.
Вот что сказано в Старом Завете:
Начнём рассуждать: в приведённом выше стихе запрещается давать в рост своему брату и тут же разрешается давать в рост иноземцам. Отсюда делаем вывод, что под словом "брат" понимается не только родственник по крови, а всё представители еврейского народа. Думаю все согласятся с данными выводами.
Читаем далее:
А также в Библии первые христиане называют верующих братьями. Для этого воспользуемся Симфонией по Библии.
Так вот, мы выяснили, что в христианстве не должно существовать национальностей, а также, что все верующие являются братьями между собой.
Из этого всего делаем вывод, что христиане не должны давать в рост братьям по вере, внезависимости от их национальности.
Ведь сказано, что братьям нельзя давать в рост, а иноземцев у верующих быть не может, т.к. все братья во Христе.
Вот, как-то так!
В исламе, попавшего туда мужчину, будут ласкать гурии.
А в христианстве он будет окружен девственницами.
Большинство обычных людей знают Ричарда Львиное Сердце по романам Вальтера Скотта, в которых этот король выглядит романтичным героем - отважным воином и справедливым правителем. С образом Салах ад-Дина немного сложнее. В популярной среди русскоязычных читателей литературе он появляется всего один раз - в романе "Талисман" всё того же Вальтера Скотта. Там этот арабский правитель тоже изображён как благородный и мудрый воин. Если же обратиться к историческим фактам, то лично мне намного симпатичнее именно Салах ад-Дин. Это человек отличался не просто мудростью и прозорливостью, но и потрясающей для той эпохи веротерпимостью. Он примирил в своих владениях шиитов и суннитов, после взятия Иерусалима предоставил христианам защиту и право посещать христианские святыни. Наконец, он создал большое и сильное государство,останови<wbr />в наступление крестоносцев. В то же время Ричард Львиное Сердце, при ближайшем рассмотрении, невероятно далёк от созданного писателями романтического образа. Изучая жизнь Ричарда, складывается впечатление, что его интересовала только война и ничего больше. Он постоянно нарушал договоры, торговал государственными должностями, убивал пленных и заложников, и всё для того, чтобы лишний раз повоевать. Да, воин он был отважный, но как государственный деятель - полный ноль.
