Question

Что значит фраза Протагора "Человек есть мера всех вещей"?

Answer 1

Как понимаешь, так и значит. Ты же человек и сам определяешь меру и значение всему, в т.ч. и чужим высказываниям.

Вообще, это вопрос из разряда философии и на трактовке данного выражения, если при нем не было контекста, можно хоть статьи писать да с себе подобными философами дебаты за бутылкой синей на кухне устраивать.

Википедия говорит так:

"«Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют» (Платон, Теэтет 152а) (другими словами: поскольку каждый человек есть мера всех вещей, а люди отличаются друг от друга, то не существует объективной истины; именно с этого положения начинается поворот от натурфилософии к человеку и становление греческого антропоцентризма)"

То есть, как я понимаю, Протагор имел ввиду, что человек, как единственное мыслящее существо, сам определяет для себя отношение к чему либо. Т.е. сам лично(ибо нет единого мнения у всех, т.е. объективной истины) даёт оценку, создаёт образы и понятия, выражает свою любовь, нелюбовь или в корне отрицает любые окружающие его материальные или идейные объекты.

Answer 2

Протагор это греческий философ,в своё время очень популярный. Его тезис звучит как"Человек есть мера всех вещей, существующих,что они существуют,а не существующих,что они не существуют" Проблема в том, что Протагор обозначил термин"Человек"как"вещь",за что религией был обвинен в атеизме. В моем понимании это просто неразумно. Поскольку Протагор был человеком умным и уважаемым в обществе он не мог бы так написать.Скорее это ошибка перевода.

Answer 3

Фраза имеет малоизвестное продолжение: "существующих в том, что они существуют, и не существующих в том, что они не существуют".

Высказывание трактуется по-разному. Один из его смыслов заключается в том, что не объективное бытие определяет собой наше суждение, а наше суждение определяет бытие. В таком случае, действительно, существует только человек и нет ничего помимо его сознания. То есть в мире нет сознания, превосходящего человеческое.

По мнению русских поэтов-символистов, это и есть индивидуализм, о чем писал в своей статье Вячеслав Иванов. Продолжением этой фразы стали и слова Сатина, персонажа пьесы М. Горького "На дне": "Все в человеке, все для человека!"