Идея приписывать себе какие-то невероятные морально-этические глубины и выискивать их во всём, лишая остальных и человечного и человеческого - тупиковый путь.
грубая, даже жлобская фраза, но именно она описывает состояние души и мысли человека, делающего заявления о том, что сказки его народа - сама духовность, а у остальных - мрак и деградация. Не говоря уже об антинаучности такого подхода.
Любые наслоения морали в сказках носят вторичный характер и гораздо более поздний смысл. Столь хорошо известный сюжет о хорошей трудолюбивой падчерице и ленивой дочке, по-разному награждённых медведем, госпожой Метелицей или ещё кем-то - вовсе не иллюстрация на тему "нужно трудиться, чтобы хорошо жить", а "нужно как следует выполнять ритуалы и приносить жертвы идолу или тотемному животному, чтобы боженька не разгневался". Так что можно искать и находить морализаторское зерно даже в "Курочке Рябе", но это всё это будет творческим домысливанием задним числом.
Все известные сказочные сюжеты изучены, рассмотрены и систематизированы. Когда появилась классификация и система, стало понятно, что не только у всех индоевропейских народов сюжетная основа одинакова и допускает лишь поверхностную вариативность, но что большинство сказочных событий восходит к самой глубокой древности человечества, в которой нет разницы между предками народов банту, эвенками, славянами или кельтами.
В сказках больше всего бросаются в глаза мелкие детали. Емеля ездил на печке не потому, что был страшно ленивым. У его восточных коллег был ковёр-самолёт, а у многих народов семимильные сапоги. Когда сказки зарождались, наши предки передвигались преимущественно пешкобусом, поэтому фантазия рисовала им любые транспортные средства, энергия в которых бралась чудесным образом, а кормление и уход не отнимали половину жизненных средств и сил у человека. Специфика самоходной печи в её конструкции. В русской избе она занимала значительное пространство и была не только местом для приготовления пищи, но и обогреваемой "кроватью", и источником тепла для всего дома. У других народов печь выглядела по-другому, поэтому выполняла меньше функций, так что идея не только спать, но и ездить на ней в голову никому не пришла. Если бы Емеля жил в Таиланде, то выловил бы не щуку из проруби, а добыл бы иным методом какого-нибудь краба-мечехвоста и т. д.
Герои русских сказок не умнее, злее, не добрее, не глупее и не ленивее персонажей из сказок других народов. В них на древнейшую базу наслоились более поздние реалии и представления, как и у всех других.
