Крепости с таким названием не было в тех местах, где воевал Пугачёв. Она - выдумка Пушкина.
Но сюжету повести Швабрин предстает перед читателем в самом конце в цепях, как один из бунтовщиков Пугачева, он обвиняет Гринева в измене, а на основании его показаний Гринева судят. Что было дальше со Швабриным не упоминается, но вполне возможно, что его и повесили, как участника пугачевского бунта. В альтернативном варианте окончания повести, не вошедшем в окончательную редакцию, судьба Швабрина почти идентична, но он вдобавок к цепям предварительно получает пулю, от отца Гринева, который был этим фактом очень доволен. Однако рана Швабрина оказывается не смертельной и его отправляют для допроса в секретную комиссию в Казань. На этом его участие в повести кончается, а Гринев счастливо сочетается браком с Машей, благословенный отцом.
Во- первых, это повесть, а не роман. Давайте не обижать Пушкина, раз уж собрались его цитировать.
Швабрин - отрицательный персонаж повести А.С.Пушкина "Капитанская дочка". Даже Гринев говорит о нем - "гнусный Швабрин". Естественно, и чувства он к себе вызывает негативные. Плохие черты в характере этого героя - это огромная зависть, едкая досада из-за чужого успеха или богатства. Он никогда не желает ближнему добра, ему важно, чтобы самому ему было хорошо. «Где счастье, там и зависть". Именно чувство зависти порождает ненависть и бессознательное желание причинить зло.
Именно зависть толкает на самые подлые поступки. Так Швабрин специально оклеветал Машу Миронову. На дуэли бессовестно ранил Гринева, воспользовавшись моментом, когда Петр отвернулся. Именно Швабрин написал донос отцу Петруши. Да и его переход на сторону мятежников состоялся только потому, что у врага была «велика сила». Швабрин не вызывает ни капли уважения - он нарушил присягу, предал честь офицера, насильно хотел женить на себе Марью Ивановну. Ужасный, подлый человек.
Интересный вопрос, который касается не только одежды времён Александра Сергеевича Пушкина, но и наших времён.
Маша Миронова была дочерью коменданта крепости, капитана по званию, а стало быть, офицера. А если офицер, то значит - дворянин.
А у дворянок не было привычки носить сарафаны, которые являлись (и являются до сих пор) прерогативой простолюдинок, то есть крестьянок. (Помните, как у А.С. Пушкина барышня быстро, легко и до неузнаваемости превращалась в крестьянку в повести Барышня-крестьянка?).
Между прочим, на крепость наступали вооружённые мужики, которые дворянство на дух не переносили. А в сарафане можно было и за свою сойти.
