Не только в христианстве. Почитай "Сказки 1001 ночи" - там тоже чудес полно. А это мусульманский памятник литературы.
Конечно! Со многими каждый день, а с особенными для меня лично,два раза в жизни - это рождение моих замечательных деток - это ли не чудо?! Вдруг раз и крошечная жизнь внутри животика и она растет и развивается каждую секунду, а потом вдруг раз роды, а в самих родах сколько чуда - ведь по непонятным причинам легкие ребенка раскрываются и он начинает дышать воздухом! И это один и многих чудесных фактооров, которые происходят в этот момент.
А каждый день - это закат и восход солнца, удивительный воздух и даже простая вода, к которой мы привыкли, но без которой не можем жить! А какие прекрасные снежинки зимой и многообразие растений летом? Как удивительно устроен сам человек, то как заживают ранки на коже и как устроен глаз.... а сколько чудес в море? В общем, если поразмышлять об этом, то всех чудес и не счесть!
Современный Новый год в ночь с 31-го декабря на 1-е января — это не католический, а светский праздник.
Вопрос о встрече Нового года поднимается регулярно в канун праздника и ответов на него нет и не будет. Ортодоксы из православия и ислама, двух традиционных религий в России, отрицают его значимость. А людям хочется праздника, хочется подвести итоги прожитого года, помечтать о будущем и отпраздновать Новый год вместе вместе со всей планетой.
В то же время Россия - уникальная страна, у нас есть и Старый Новый год и Новый год в мусульманских традициях. Так стоит ли себя ограничивать?
Что же касается непосредственно сценария праздника и его стола, то пусть это останется на совести каждого. Не нужно указывать или запрещать, это может вызвать только отторжение и неприятие, лишние конфликты и разногласия между людьми. Оно нам надо?
Свт. Иоанн Златоуст (347-407 гг), величайший христианский богослов, архиепископ Еонстантинопольский,
Скончался 14 сентября 407 г по ст.ст. в ссылке, в Команах, близ Сухуми, в Абхазии.
В 438 году при св. Прокле, Патриархе Константинопольском, мощи Святителя Иоанна Златоуста с покаянием были перенесены назад в Константинополь, откуда он был изгнан за обличение нестроений в Константинопольской митрополии и в самом императорском доме.
Мощи святителя в столице Империи встречали народные толпы. Народ возглашал: "Прими престол свой, отче!", вдруг а уста нетленного Святителя, лежащего во гробе, отверзлись, и величайший христианский проповедник 2-й половины 4-го века возгласил "Мир всем!"
Об этом служители не станут рассказывать, если с ними это произойдет. Потому что в православии есть такое понятие, как прелесть, когда человек начинает мнить о себе больше, чем нужно для спасения его души.
Что же касается чудес, то они происходят, происходят постоянно, но совершают их не служители, а совершает Бог через людей. Одно из главных постоянных чудес - претворение вина и хлеба в плоть и кровь - совершается во время каждой литургии. Но для скетиков, это, конечно, не аргумент. Ведь нередко чудо представляется в виде яркого фокуса, вроде фокусов Копперфилда. А Бог совершает чудеса так, чтобы не искушать людей, оставляя им возможность свободы выбора.
В одном сибирском храме в наши дни происходило освящение верб в Вербное воскресенье. Кто освящал когда-нибудь, знает, какие толпы народа приходят в этот день к храму. Люди выстраиваются рядами, батюшка ходит по рядам и кропилом брызгает святой водой на ветки, на людей. Праздник, одним словом. Воды при этом уходит немеряно, обычно за батюшкой несут чашу, в которую доливают святую воду из бидона. Так вот, после освящения, которое длилось несколько часов, потому что все время подходят новые люди, вдруг обнаружилось, что в чашу воду не доливали ни разу, бидоны остались полными. А во время освящения этого даже не заметили. Так обыденно повторилось чудо накормления хлебами тысяч человек. Рассказал мне об этом непосредственный участник, который носил чашу за батюшкой. А батюшка, уверен, не рассказал никому.
