Признаюсь, судьба выдающегося авиаконструктора Игоря Ивановича Сикорского меня интересовала давно. Еще, наверное, после просмотра фильма "Поэма о крыльях". Русский эмигрант в Америке, близко знаком с композитором С. В. Рахманиновым и авиаконструктором А. Н. Туполевым, но почему уехал из России, - фильм не давал на это ответа.
После Октябрьской революции 1917-го года Русско-Балтийский завод в Риге и авиационная мастерская в Питере, где Сикорский работал главным конструктором, фактически прекратили свою работу, стоявшие в них новые самолёты не возможно было достроить. Причиной были постоянные митинги и забастовки. На фронте и в тылу начали происходить расправы с офицерами и инженерами, подозреваемыми в приверженности монархическому строю.
И в это время революционер и соратник Ленина, член Высшего Совета Народного Хозяйства - Юрий Ларин заявляет: "Мы, рабочие и крестьяне, будем строить свой рай на земле, и в небо нам лезть незачем", а "...производство и ремонт аэропланов и аэростатов прекратить с переводом аэропланостроительны<wbr />х заводов на деревообделочную промышленность".
Стало ли это заявление Ларина последней каплей для решения Сикорского покинуть Россию, неизвестно, но в феврале 1918 года он бежит из Красного Питера. Именно бежит, потому что в Киеве оставались жена и малолетняя дочь.
Безвыходное положение Сикорского заключалась также в том, что он был известен своей верностью престолу, офицером, барином, обласканным царём. По одним сведениям он получал угрозы расправы над ним. Власть большевиков не оставляла ему надежд на перспективу дальнейшего существования в охваченной огнём революции России.
<hr />
Когда мы говорим о Сикорском, мы представляем перед собой в первую очередь инженера-авиаконстру<wbr />ктора, учёного, изобретателя, технаря, а ведь он еще был философом и глубоко верующим человеком со сложной организацией своих духовных исканий и размышлениями о современном мире. Он писал свои труды философско-богословс<wbr />кой направленности такие как "Эволюция души", "В поисках высшего разума" и некоторые другие.
Достаточно прочитать его "Приближение к Пропасти", чтобы понять, что человек с такими убеждениями не мог бы ужиться в революционной России, как, например, А. Н. Туполев, сочувствовавший революционерам-народ<wbr />никам ещё в студенчестве.
