Я бы так его охарактеризовал - "последовательный в своей непоследовательности<wbr />". Сначала он производит впечатление этакого, несгибаемого и бескомпромиссного малого (о которых говорят "кремень"), спустя же некоторое время вдруг делает резкий вираж в своей позиции и начинает отстаивать ее, "виражную", с той же несгибаемостью, с какой недавно отстаивал прежнюю. Помнится, когда он "нарисовался" программой "600 секунд", то выступал, в общем, с резко антикоммунистических позиций, называл Ленина "главарем октябрьского переворота" и стоял за необходимость радикальных реформ. Когда же начались подвижки в плане рыночных реформ, он назвал их "базарной экономикой". Особенно же огорошила его позиция по поводу событий у вильнюсского телецентра (январь 91-го) - он вдруг выступил в защиту бойцов Вильнюсского ОМОНа, привел данные, согласно которым жертвы того инцидента были убиты пулями, выпущенными НЕ из автоматов омоновцев. Эта позиция была полностью противоположна тогдашнему "либеральному официозу", с которым он вот еще вчера был "в одной упряжке". После же августовских событий 91-го он открытым текстом заявлял, что Россия - это не территория бывшего РСФСР, а Россия включает в себя всю ту территорию, которая входила в Российскую империю. Когда его спрашивали, что для него свято, то АГ отвечал "Россия, ее величие". Однако спустя годы, когда начались события на Украине, на Донбассе, он объявил "сепаратистов" "публикой, которой нравится убивать" (даже выпустил соответствующий документальный фильм) и всячески начал героизировать бандеровцев, которые "стоят насмерть против имперской России", воссоединение Крыма с Россией объявляет "мародерством". Вот такой поворот по сути на 180°, причем не по причине конформизма, "хамелеонства", не из-за того, что "держит нос по ветру" (это ему явно не присуще), а та самая "последовательная непоследовательность<wbr />. То же самое относится к его отношению к религии - поначалу был весь из себя такой истово верующий, затем вдруг переметнулся в воинствующие атеисты.
Что еще на себя обращало внимание в отношении АГ? Когда его стало заносить (еще в бытность ведущим "600 секунд"), то, он ведя репортажи о тех или иных вопиющих событиях, смаковал ужасные подробности так, будто привести зрителя в ужас было для него самоцелью, а вот людям - жертвам тех ужасных случаев - АГ, создавалось впечатление, не особенно-то сострадал. Есть такая публика, которым на людей наплевать, а которые считают, что весь мир вокруг них вертится. Такое самолюбование, самовозвеличвание Невзорову тоже вроде бы не свойственно... в общем, с ним - какие-то сплошные парадоксы. Вот еще как можно охарактеризовать личностный склад "всенародного Глебовича" - "переменчивое постоянство", "полиморфная цельность" (причем это не синонимы "деревянного железа").
