О достоверности текста, наверное, много вопросов. Но отвечу по сути.
Не только на мясо не стоит наседать, но и на мучные изделия, да и вообще на еду. Ведь человек может отказаться от мяса и столько съесть другой еды, от которой слабеет дух, но сильнее душа и животные качества.
Праведники Ислама так же не потворствовали себе в еде. Больше голодали, мясо могли есть раз в неделю, один день ели только чечевицу.
Но культура еды, когда живём в достатке очень меняется. В некоторых регионах без мяса еду уже и едой не считают.
А ведь вся еда и пища есть Благо от Бога.
Как говорится в хадисе: не переедайте, лучше недоедать.
Треть еды, треть воды, треть воздух.
Если треть еды, то стоит только задуматься о том, какое место в этой трети могло занимать мясо.)
От переедания и без мяса человек ослабевает духовно. Больше поститься благоприятнее.
Если человек откажется от мяса, но съест тарелку супа, затем картошкой с грибами объестся...вряд ли его духовно разнесёт, но вот физически точно. )
Почему же чаще предостерегают от мяса? Мясо переваривается тяжелее. Как и некоторые мучные изделия, отяжеляют желудок и т.п.
Поэтому для духовного роста нужно есть то, что не отяжеляет, не занимает органы пищеварения на рутину работы.
Но запрещать есть мясо совсем нет у людей права. Так как и эта пища дозволена Богом.
Вывод:
Три крайности:
1. Запрет мяса.
2. Не считать едой то, в чём мяса нет.
3. Переедание любой едой.
Духовное развитие, как и наш разум непременно приведут нас к Золотой Середине во всём и к балансу: в убеждении, в речи, в практике.
И по поводу отношения к еде. Оно должно быть нейтральным. Конечно, все любят вкусное. Но отношение к еде должно быть нейтральным. Что это значит?
Дали вам еду. Вы её ешьте. И, если не понравилось, то можете отказаться, но не попрекая еду и того, кто готовил.
Нельзя из-за еды портить настроение другим людям. Потому что отношения между людьми гораздо ценнее съеденного кусочка пищи, которого через мгновение уже и не останется.
И так же поступал пророк мир ему и благославление. Не нравилось - просто не ел.
И, если еда уж очень вкусная. То меньше ешьте такой еды. Душа испортится.
Душа в нас - нафс - источник желаний. Чем больше мы удовлетворяем желаний, тем больше Нафс. Растёт животное внутри нас.
Чем больше отказываем своему нафсу, душе, эго - тем больше в нас растёт духовное.
И это не только еды касается.
Посмотрите вглубь себя. Что любимо вашей душе? Откажитесь от многого, и увидите как это духовно развивает и уже не захочется назад - к животному образу жизни.
Так же этому учит сура аль Бакара. Когда иудеи попросили Моисея мир ему о разнообразии пищи. И Всевышний осудил их выбор. Ибо стремление их в этом - стремление к погибели. Они привязаны были сердцем не к тому, что вечно. А к преходящим благам этого мира.
Так же могу отметить ещё одно замечание по поводу поедания еды. Вспоминаем все вместе историю из Библии, как Иисус мир ему всех накормил. Вспомнили?)))
МашаАллах. Если вспомнили, прекрасно!
Подобные истории и в сунне приводятся. Когда из одной кастрюли пророк мир ему и благославление накормил очень большую группу людей.
И это учит тому, что когда вместе кушаем, или даже с одной тарелки, то человек наедается быстрее, Милость Аллаха снисходит на людей, когда они разделяют трапезу друг с другом. И еды может стать больше, и желудки меньше.)))
Всё может быть.
Но делиться с кем-то ради Аллаха, это лучше, чем есть в одиночестве. И это тоже способствует развитию лучших духовных качеств: доброта, проявление милости к другим, щедрость.
И тут человек понимает, что то, что внутри человека ценнее...
И Это не еда Ценна внутри, а Духовное.
Теперь, что касается вина). Про все спиртные напитки могу сказать только то, что не столько вкус, сколько опьянение само привлекает людей. Всем нравится голову терять. Окрыляет, наверное.
Но поговорим о вине. Ведь тут речь не об алкоголизме, а о приближении к запрету вина.
Почему именно вино?
Потому что из всех опьяняющих напитков, именно вино имеет такое обилие вкусовых качеств, что душа счастлива. Не важно сколько ты выпил. Даже глоток. Это тоже как слишком вкусное есть. Портит нас.
И поэтому в Исламе вино запрещено полностью. Как и другие опьяняющие напитки.
В раю же вино будет. Но оно не только опьянять не будет, но и душу портить уже не будет. Потому как в раю всё есть Свет.
И в заключении оспорю один момент. Вегетарианским должно быть не Питание, "вегетарианским" должно быть Сознание Человека.
Ведь то отношение к еде, которое я описала можно в каком-то смысле назвать "вегетарианским".
Мясо или овощи...это не так важно. Важно понять саму суть отношения к еде.
И дозволенное Богом никто не может запретить, как и дозволить то, что Бог запретил.
Запрет есть мясо, если оно зарезано без упоминания имени Всевышнего. Если зарезано многобожником.
Запрет есть то, что заработано запретным или преступным путём.
Но человек сам решает, что он будет есть, а что не будет. Это выбор каждого.
Но нельзя называть запретом то, что Бог не запрещал. И дозволять запретное соответственно.