День Петра и Февронии - это церковный православный праздник.
Петр и Феврония это святые чудотворцы, почитаемые в нашей церкви и их день приходится каждый год на одно и тоже число 8 июля.
Этот день может выпадать на любой день недели, и в воскресенье, и в будние дни.
К обычно всяческие запреты, связанные с выполнением какой-либо работы или действий касаются больших праздников и воскресных дней.
Но день святых Петра и Февронии к большим праздникам не относится, хотя и почитается православными христианами как очень важный день.
Петру и Февронии возносят молитвы о благополучии и счастье в семье, о здоровье и успеха её членов, о рождении детей.
Также нужно отметить что этот праздник выпадает всегда в Петров пост.
Но если говорить о мытье головы и купании, то нет никаких запретов, связанных с этим действием, которые бы были наложены на воскресный день, на будний день, даже если он приходится на пост.
Поэтому никаких препятствий для того, чтобы мыть голову или купаться в день почитания святых Петра и Февронии со стороны православной церкви нет.
Эта повесть была написана до канонизации Петра и Февронии, а после этого, стала восприниматься как житие этих святых.
Конечно в основе этого произведения, написанном Ермолаем Еразмом, лежат муромские устные придания и учитывая это, можно сказать, что многое является былью.
Касаемо жанрового разнообразия народного творчества, то можно сказать, что в повести есть много отступлений от канонов бытия. В повести мы встречаем сказочные мотивы, это и герой-змееборец, премудрая дева, чьи образы достаточно широко использовались в народном творчестве.
Образ премудрой девушки мы встретим в легенде о крестьянской девушке, ставшей княгиней.
В повесть вплетена и другая легенда, где мы узнаем о змееборце.
Прослеживается в этом произведении и напоминание о другой сказке, когда Феврония собирает в ладонь крошки из которых потом появляются фимиам и ладан (в сказке было озеро с лебедями).
Если, в двух словах, то он - князь, а она - простая девушка. Пётр заболел болезнью, от которой у него были страшные язвы по всему телу, а Феврония могла лечить людей, он обратился к ней, она пообещала его вылечить если он на ней женится, она вылечила его язвы кроме 1, а он так и не женился, потом от этой 1 язвы начали опять появляться, Пётр опять отправился к Февроньи, т. к. больше ему никто не мог помочь, и после этого он на ней уже женился. Бояре не очень жаловали молодую жену, считая её колдуньей, ей пришлось уйти, но Пётр отправился с ней, какое-то время они пожили на берегу реки, пока народ не попросил их вернуться. Потом они жили долго и счастливо и умерли в один день.
"Повесть О Петре и Февронии" и действительно не является Житием в полном смысле этого слова, потому что в ней допускаются многочисленные вольности и явное тяготение первой части произведения к сказке. Но во второй части это произведение имеет несомненные черты Жития - праведность главных героев, упование на бога в момент трудностей, смирение перед лицом человеческой несправедливости, творимые героями чудеса при жизни и в посмертии.
Вот например какими словами Феврония утешает Петра, когда они покидают на корабле Муром:
А далее легко обрубки превращает в целые деревья.
Герои испытывают духовное перерождение, отправляются в монастырь, проводят время в труде и молитвах - это типичные признаки Жития. И заканчивается повесть так, как должно заканчиваться Житие - молитвой.
История семейной пары Петра и Февронии долгое время существовала только в преданиях самой Муромской земли. Известная "Повесть о Петре и Февронии» была написана в XVI веке иноком Еразмом. Лишь в 2008 году решили сделать День семьи, любви и верности российским государственным праздником. А поскольку этот союз Петра и Февроньи является символом христианского брака, то и решили учредить награду.Это награда не правительственная, а общественная. Пожалование этого Ордена осуществляется на основании решения Совета "Народного клуба "Семья" и благословляется Патриархом всея Руси.