Герцен был поражён казнью пяти декабристов, каторгой 120 участников восстания. Декабристы -это первые, кто в русском обществе заговорил о необходимости перемен. Герцен и Огарёв были знаменем народничества. Многие представители интеллигенции середины 19 века: учителя и врачи ушли просвещать крестьянство, они считали его двигателем революции
Вы вообще то о каком народе в 1825 году? Кого звать какой народ? Дворян? - Так они бы их там так на месте и урыли как только узнали бы, что у них крестьян отберут. Крестьян и батраков? А кто их, крепостных, отпустит то из деревень. Да и автобусов ещё не было что бы всех быстренько привезти на Сенатскую площадь. Чиновники и разночинцы? Не смешите. Их бы тут же уволили. Оставались правда всякие тати и шпана местечковая. Но позориться то не хотелось. Да и надежды на них никакой против пушек то.
Это были обречённые на неуспех утописты чистой воды. Расчёт у них был только на проблемы с наследованием трона после смерти Александра I. Потому что официальный наследник был слабоват и не лез во власть, как неспособный Николай II позже, а уступил её исключительно добровольно своему младшему брату Николаю I.
Декабристы даже своих подчинённых вывели то на площадь исключительно обманом. Чтобы спасти наследника Константина и "жену его - Конституцию".
У Пушкина всегда были достаточно сложные отношения с Двором и он немало увлекался идеями гражданских свобод. Кроме того, следует учитывать, что высшее общество того времени - это достаточно узкий круг людей, поэтому значительная часть декабристов просто были его товарищами, знакомыми и друзьями.
Поэты-декабристы К.Ф.Рылеев и Ф.Н.Глинка учились в Первом кадетском корпусе, который был учрежден указом императрицы Анны Ивановны. Находилось это учебное заведение в Меншиковском дворце. Ответ на вопрос - А.
Именно так и есть. До проникновения в Россию идей Просвещения дворяне могли свергать царей, но никто даже не помышлял о ликвидации самодержавия и отмене крепостного права и сословного деления. Но вот в конце 18 века в Российской Империи распространяются книги и статьи французских, немецких и английских просветителей. А там пропагандируются идеи свободы, равенства, братства. И часть молодых образованных дворян, начитавшихся этих книг, задается вопросами: 1) О какой свободе может идти речь, когда подавляющее большинство населения находится в крепостном рабстве? 2) О каком равенстве может идти речь, когда одни не имеют никаких прав и погрязают в нищете, а другие обладают всеми мыслимыми льготами и привилегиями, купаясь в роскоши? 3) О каком братстве может идти речь, когда крестьяне ненавидят помещиков, а помещики презирают крестьян и не считают их за людей? Отсюда и их идеи и действия.
