Откуда взялось выражение "Берендеево царство"?
4 ответа:
Племя берендеи жили южнее Древнерусского государства, в Причерноморье, это кочевники Степи, наравне с турпеями, каепичами, огузами, ковуями, торками.
Под нашествием половцев все отступили севернее, стали вассалами русских киевских князей, одновременно пограничной стражей русских земель.
Это разноплемённое образование стали на Руси величать Чёрными клобуками, степными кочевниками, однако противостоящими набегам новой силы из Степи.
В.Татищев:
Закончило всё нашествием Орды, Чёрные клобуки из Порусья были разбиты, сожжён Киев.
Кто уцелел из клобуков, оказались в нынешней Венгрии, Балканах, в Египте, ассимилированы. Другие отступили на север Руси, в район нынешней Москвы.
Потому Берендеево царство как предание знают только в России.
Остались лишь топонимы:
БЕРЕНДЕИ и БЕРЕНДЕЕВО ЦАРСТВО
Берендеи - это древние кочевые племена. Историки не едины во мнении какого происхождения были эти племена. Большинство считает их "родственниками" печенегов тюркского происхождения. По началу они, как и печенеги промышляли разбойными набегами. Они называли это племя байандурами, байангурами. Как сами себя называли это племя незнамо. Впервые упоминание об этом племени появилось в первоисточниках 11 века как берендеи. Славяне упростили тюркское название племени, так как считали для себя благозвучнее. (Подобное "переименование" практикуется по сей день. Одного моего знакомого азербайджанца по имени Бахшали все упрямо именуют Борис.))) Что же касается племени кочевников-байангуров, то исходя из окончания "-угр", а также исходя из внешнего описания людей, некоторые исследователи не безосновательно считают их родственникам древних угров. Обитали эти племена где-то в районе Причерноморья. Первые упоминания в славянских летописях этого племени связаны с разбойными нападения половцев. Берендеи могли еще как-то обходится без конфликтов с печенегами да тут появились половцы. Половцы оттеснили племя аккурат к Киевскому и Переяславскому княжествам, кинулись в ножки князьям и попросили позволения осесть на этой территории. В благодарность за эту услугу они обещались защищать границу. Справедливости ради, надо сказать, что таким же путем встали на границах другие племена, которых называли "черными клобуками" за модную у тех племен шапку черного цвета. В Ипатьевской летописи в 1146 году "черными клобуками" называли печенегов, торков, ковуев, берендеев. С этого времени этот народ стал оседлым и отражал натиски кочевых племен, защищая южные границы. Иногда они участвовали в междоусобицах и что характерно, всегда на стороне киевских князей. Видимо тут играла роль того что именно киевские князья первыми согласились на союз с этими кочевыми племенами. Более того, военный опыт берендеев и других племен был очень важен и показывал о серьезных наработках в этой области. Это было высоко оценено киевскими князьями,которые привлекали к участию в политической жизни страны "черных клобуков". В летописях того времени часто встречается выражение: «вся земля Руськая и чорные клобуки» Со временем летописцы почему-то решили что название "Черные клобуки" уж слишком не серьезно и в 15 веке решили эти племена называть черкассами, отталкиваясь от места обитания - Черкассы.
Все это продолжалось до Золотой Орды. Противостоять "черным клобукам" такому мощному натиску не получилось. Часть берендеев ушла на территорию современной Венгрии и Болгарии, другая часть видимо все же влилась в ордынское войско и еже с ним дошла до Поволжья, где многие из них остались.
Так что берендеево царство Римского-Корсакова, это вполне реальное место. Заповедное, неведомое, живущее по другим законам. Попасть в Берендеево царство, это не значит, погибнуть, но попасть в гости к язычникам.
В Берендеевом царстве Островского поклонялись силам природы, равно как и древнее племя берендеев. Весна говорит:
Вот что вторит ей Мороз
Одним словом, с первых строчек видно что действие происходит в загадочном Берендеевом царстве и уже понятно отчего Александр Островский выбрал такое необычное место. Как если не в берендеевом царстве могли быть упомянуты языческие боги? Что может быть таинственней царя Берендея, про которого древние славяне говорили, что он колдун и может оборачиваться в медведя. До наших дней дошли способы гадания на листьях от берендеев.
Читайте также
Мне думается, что основная/главная мысль этой сказки Андерсена заключена в финальных строках:
Ведь пока чайник не прошел весь свой жизненный путь, ему не было открыто то счастье, которое получает человек (чайник - это олицетворение человеческой натуры, по обыкновению Андерсенского стиля) от дарения себя другим... И как бы это не воспринималось высокопарно или насыщенно, но многие порой задумываются о том, зачем и для чего они (мы или я) пришли в этот мир. А чайник, будучи в молодости и зрелости - напыщенным гордецом, сумел, пройдя через испытания, поймать тот самый миг перехода в иное душевное состояние, которое показало ему новый мир (по большому счету!).
Как говорят, что лучше любить и не быть любимым, чем вовсе не испытать любви. Потому что счастье - это не только настоящее, это по большей части прошлое, наши воспоминания, благодаря которым многие продолжают жить...