Говорить о добре и зле в масштабах космоса школьникам сложно, и
этот уровень затронут слегка только у Булгакова, и его Воланд самовосхваляется перед Левием Матфеем:
да и эпиграф взят у Гете:
Уже тут видно, что зло демоническое стремится выставить себя необходимостью для добра.
Спускаясь на земной уровень, мы видим бесчисленные примеры того, что
зло всегда рядится в одежки добра.
Крестовые походы провозглашались как освобождение Святой земли.
Знаменитый девиз иезуитов -
говорит сам за себя.
Теория нациков о превосходстве арийской расы обосновывала их господство над остальными.
Сталин ликвидировал кулачество как класс для финансирования индустриализации.
Вот где литература поработала конкретно, так это на разработке столкновений добра и зла
на личностном уровне.
Тут, пожалуй, Раскольников - вне конкуренции: на его примере хорошо видно, что
теории и логические рассуждения способны оправдать что угодно.
Еще 2 500 лет назад древнегреческие софисты обучали своих учеников этому ремеслу.
А что говорил Герострат на суде?
Что он спас красоту храма от времени, и все запомнили его прекрасным, а без него, Герострата,
храм бы обветшал, и его бы забыли.
И он - не оправдывался, он так думал.
А что говорили обвиняемые на Нюрнбергском процессе?
Мы - солдаты, мы выполняли приказ.
Логика и рассуждения - лучшие друзья зла в самооправдании.
Логически можно оправдать все.