Один мудрец сказал: если вы хотите сделать кого то счастливым, идите домой и любите свою семью.
Когда в семье заботятся друг о друге, уважают, понимают, поддерживают, помогают, то это и есть счастье. Причем в нем незаметно для себя привносит свой вклад каждый. Родители обеспечением всего необходимого, своей любовью, дети послушанием, благодарностью.
Тогда в доме всегда благожелательная атмосфера, всегда хочется идти домой. При разлуке скучают друг о друге.
В моей жизни был пример многодетной мамы, которая заболела. И дети со всех сторон приехали, чтобы побороться за здоровье матери. Кто то достал самые дефицитные лекарства, кто то был сиделкой возле нее в в самые тяжелые дни болезни. Они подняли ее в буквальном смысле и даже научили заново ходить. Двое ведут за руки, третий и четвертый по очереди передвигают ноги, а пятый со стулом идет позади. Мама устает, садят на стул. И так они вернули маму в прежнее состояние, продлили жизнь ей, потому что не было для них дороже человека и жизни.
Это ли не счастье, пример настоящей семьи.
Причиной второй ссылки Лермонтова стала дуэль и военный суд. В феврале 1840 года у графини Лаваль на балу Лермонтов столкнулся с сыном французского посланника Барантом. Естественно причиной ссоры стало соперничество из за княгини М.А.Щербатовой, которой был увлечён Лермонтов и которой был заинтересован Барант. Ссора из за женщины переросла в защиту национального достоинства.
18 февраля между Лермонтовым и Барантом состоялась дуэль. Дуэль закончилась примирением дуэлянтов. Лермонтов, несмотря на примирение был передан под военный суд. Но находясь под арестом между ними снова состоялось объяснение, которое только усугубило ход дела.
В апреле был отдан приказ о том, что бы перевести Лермонтова в Тенгинский пехотный полк, что был на Кавказе.
План к сказке Салтыкова-Щедрина "Пропала совесть" можно составить такой:
- Жизнь людей после пропажи совести.
- Совесть лежит на дороге.
- Пропоец поднимает совесть.
- Перемены в сознании пропойцы и его слёзы.
- Пропоец сбывает совесть Прохорычу.
- Изменения Прохорыча в лучшую сторону под влиянием совести.
- Жене Прохорыча, Арине Ивановне не по нраву такое изменение.
- Арина Иванова крадет у мужа совесть и запихивает в карман квартальному надзирателю Ловцу.
- Изменения квартального надзирателя в лучшую сторону.
- Жена Ловца находит в кармане мужа совесть и отправляет в письме финансисту Бржоцскому Самуилу Давидовичу.
- Самуил Давыдович был непреклонен под муками совести.
- Самуил Давыдович отправляет совесть в конверте вместе с сотенной купюрой на благотворительность .
- Совесть никому не нужна.
- Совесть просит мещанина заселить ее к маленькому русскому ребёнку.
- Выростит ребёнок с большой и не робкой совестью.
Когда Мцыри после своего побега вновь оказался в монастыре, он не хотел никого видеть и слышать, не хотел ни с кем разговарить, отказывался от еды. И только старый монах смог разговорить юношу, только ему смог открыть душу.
Поэтому образ монаха занимает значимое место в поэме. Ведь поэта - это не просто рассказ событий, а исповедь Мцыри своему наставнику, монаху, чернецу. Таким образом автор поэмы показывает, насколько Мцыри доверяет чернецу и чувствует, сто только мудрый старик сможет понять молодого Мцыри.
Думаю, без образа монаха композиция поэмы была бы неполной, менее проникновенной.
Вообще для русской литературы XIX века мотив охоты (как, например, мотив карточной игры) один из самых распространенных.
В названии сборника был глубокий смысл. Охотник - образ, выключенный из социальной жизни. Он путешествует по полям, лесам, деревням, болотам... И эта выключенность делает его беспристрастным. Он не помещик и не крестьянин и относится к представителям этих социальных слоев объективно, стремится описать жизнь такой, как она есть.
Тургенев первый в русской литературе показал нам жизнь мужика, и в этом его неоценимая заслуга перед русской литературой.
Тема охоты - это только повод объединить данные произведения в цикл. Главные события в очерках происходят не на охоте, а в основном после нее. Охотник (прототип его - сам Тургенев) вместе со своим подручным крестьянином Ермолаем, собакой после охоты случайно заходят в гости к какому-нибудь помещику, или случайно наблюдают сценку в деревне, или, оставшись на ночлег в поле, подслушивает разговоры крестьянских детей. Такая манера повествования и породила популярность И.С. Тургенева как мастера бытовой зарисовки.
