Справедливость (смысл этого слова - равновесность, равнодеяние), не важно на каком уровне, на человеческом, государственном, межгосударственном, должна быть везде и всегда. Поскольку именно колебание весов богини Астреи вызывают всевозможные возмущения в мире, делах государства и жизни человека в целом. Но... что считать справедливым, а что несправедливым - это уже область действия правовой нормы, закона, который может быть принят или не принят обществом.
Всегда ли нужна справедливость?
Вспомните "Ветхий завет" справедливость там была на первом месте, "зуб за зуб, око за око", какое то время эта норма была и в законах, с развитием государства, как общественно политической структуры эту норму постарались свести на пользу обществу - государству.
Об избирательности справедливости... Вообще норму справедливости каждого человека на должном правовом уровне поддерживает закон. Поэтому все что в норме закона - справедливо. Человек не нарушающий закона - может считаться справедливым.
Справедливость это ещё и этическая категория. Вот здесь избирательность может быть самая наиполнейшая, вы можете поступать с людьми так "как хотите, чтобы и они поступали с вами". Т.е. можете справедливо, можете нет, все зависит от вашего представления о справедливости и важности для вас мнения тех людей, с которыми вы обошлись в этическом плане неравновесно (нахамили, накричали, обозвали). Что демонстрируется любым обществом. Послать куда подальше бомжа - нет проблемм, Послать начальника, даже если он и неправ - крайне редкое явление.
Можно ли дать общественную оценку абсолютному критерию? Насколько эта оценка будет правильна? Вот и здесь так же. Назвать человека справедливым это фактически нереальная задача и справедливых в абсолютном смысле этого слова людей не бывает. Поступки же людей могут быть справедливыми, но и избирательность может присутствовать. Избирательная справедливость тоже имеет место быть, а раз она есть, следовательно она быть может.
