В качестве символа жизни. Кутья, она же сочиво - ритуальное блюдо, очень древнее, с глубоко языческим обоснованием. Изначально она, естественно, готовилась не из риса (который на Руси не выращивали!), а из культивируемых здесь злаков: пшеницы, овса... И ягод, меда, ибо до появления здесь сахара лет еще... точнее, веков... в общем, много. Лет так тысяча, как минимум.
Похоронный обряд всегда включал в себя ""радостный элемент, жизнеутверждающий элемент. Всегда. Сама идея поминальной трапезы - наши поминки - оттуда, ноги растут из поминального пира с тризной. То ест ьс ритуальными боями/воинскими играми. Нафига? Это демонстрация жизненной мощи, победы жизни над смертью. Жизнь-то в итоге - продолжается!
Ну и кутья - злаки, плоды, символ возрождения. Типа все умирает - и все весной возрождается. Сладкое - плоды, мед - тоже символ жизни, символ радости.
Славяне, походу, в реинкарнацию-то не верили - зато верили, что умерший здесь продолжает жить там, в потустороннем мире.
Да вообще, жить-то надо.
Отсюда и военные игры на похоронах, и кутья - символ возрождения, жизни.
К христианству это - никаким боком. Здесь своя, е менее мощная, символика.
После смерти человек уже ничего не может изменить и ждет от нас т.е от близких, друзей, родственников молитв. Так как за жизнь мы много грешим , но забываем или гордость не позволяет раскаяться. И мы живущие должны молиться об усопших,делать добрые дела в память о них,подавать записочки в Храмах об усопших о прощении их согрешений.
Так же и поминальная трапеза это как доброе дело.Люди собравшись на поминках могли бы пообедав вознести молитву об усопшем.а не устраивать пьянки которые не принесут пользы душе усопшего.
По христианской традиции считается , что в 40й день после смерти, душа усопшего третий раз возносится к престолу Божьему где решается её участь, где она будет пребывать всё оставшееся время, в этот день она окончательно покидает землю.
До этого совершается поминовение усопшего на 3-й день и на 9-й. Считается , что первые два дня душа вместе с ангелам посещает все дорогие её места или как-то связанные с её жизнью на земле. Нна 3-й день душа возносится ко Господу , потом душа с ангелом посещает райскую обитель и находится там до 9-го дня. После этого душа опять предстаёт пред Богом и в этот раз , после этого, она направляется в ад - частилище, где может наблюдать муки грешников.
Поэтому безусловно важно, в течении всех 40-ка дней молиться за усопшего, ведь в эти дни решается его участь. Если при жизни он мог сам молиться и каяться, то теперь лишен этой возможности. За него это могут сделать исключительно молящиеся.
Поэтому до 40-го дня принято носить траур, для того что бы ничего не отвлекало и душа поминающих умершего была в покое и сосредоточении. Потому же и нежелательны различные удовольствия и развлечения. Это своего рода пост за душу умершего. Ведь в эти дни решается вся его дальнейшая "судьба" на "том свете". В эти дни особенно желательно молиться за него, раздавать милостыню и творить добрые дела. После сорока дней хорошо заказать годовое поминовение и потом каждый год его возобновлять.И самим молиться за усопшего , что бы облегчить его участь.
В традициях поминовения усопшего существуют разногласия с канонами церкви и "традициями народа".
Так например, принято занавешивать зеркала в доме на все 40-к дней, однако церковь считает это суеверием.
На кладбище стоит пригласить священника, что бы он прочитал молитву, либо самим прочесть чин, литии либо акафист.
На кладбище также не стоит ничего есть и пить, а особенно лить водку на могилу. Церковь, также считает пережитком прошлого, оставление рюмки с хлебом на могиле.
Не стоит пить спиртное и на поминках, вообще стол на поминках должен быть простым, без изысков.
Желательно постной. Всё должно сподвигать к молитве и посту.
Поминки , как правило начинаются с молитвы над кутьёй, а после вкушение кутьи, кутья - это рис либо пшеница с изюмом.Она символизирует перерождение.
На стол принято подавать блины, мед, кисель, пироги с рисом, грибами, луком, ягодами, творогом. Овощи в т.ч. маринованные, бульоны.
Очень хорошо освятить пищу в церкви и раздать нищим, что бы и они вознесли ко господу молитву.
Самое же главное остается молитва и добрые дела в память о человеке покинувшем этот бренный мир.
![что происходит с человеком, после его смерти][1]
Нужно создать подобающую атмосферу не только в доме, но и в том месте где планируется проводить поминки. В доме нужно поставить стакан с водой, ломтик хлеба и зажечь свечу в память об усопшем.В церквях родственники заказывают молебень, а также ставят свечки за упокой и при этом читают молитву.
За поминальный столом принято собирать близких ,друзей и родственников. Женщины должны быть в плотках на голове, а мужчины без головных уборов. На мгилку умершего несут цветы.
На данное событие никого не приглашают, люди должны самостоятельно прийти.
Готвят на поминки 9 дней: компоты, кутью и любую другую кашу, это является обязательными блюдами поминального стола. Алкоголь на столе присутствовать не должен.
(Евр.13:7) Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.
Еф.6:18 Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых
1Фесс.5:25 Братия! молитесь о нас.
Просили Апостолы, и конечно, не только при их жизни надо молиться о них, но и всегда, т.е., непристанно "за всех человеков":
1Тим.2:1 Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,
Все потому что:
Лук.20:38 Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.
По этому, церковь молиться "за всех человеков", потому что каждый православный христианин по дерзновению своему и по вере своей есть - "у Бога", по силе своей веры, христианин не делит братьев на "мертвых" и "живых", потому что у "у Бога - все живы". Те, кто ушли в иной мир - есть "усопшие", т.е., уснувшие в этом мире, такие - которые ожидают пробуждения в виде своего воскресения. Православные не делят земное и небесное, у православных все небесные души и земные - есть единая церковь, которая живет единой молитвой друг о друге. По этому, все люди, и усопшие и живущие в теле в наше время - все нуждаются в молитве за них, так же, как и Апостолы, которые уже будучи у Бога, все равно нуждаются о их поминании в земной церкви. При этом, небесные христиане (т.е., души усопших), будучи возле Лица Божьего, так же превозносят свои молитвы ко Христу за земную церковь и молятся о нас. По этому, православные постоянно просят отошедших ко Господу святых о молитве за нас, земных, перед Лицем Божьим.
