Вся штука в том, что никто не знает что такое духовность))) А уж как ее измерять, что бы сказать: вот этот человек/религия более духовен, а это недостаточно- никто не знает. Этой неопределенностью религии и пользуются. Ведь нельзя ничего доказать, нужно все принять на веру. мы более духовные, наша религия истина, а остальные все - грешники и враги.
От себя сажу, что ни 100, ни 1000, ни 5000 лет назад ни одна религия не была более или менее духоной. Религия всегда была только инструментом управления обществом. Вот это 100% на притяжении всей истории человечества исполнялось неукоснительно. Начинания от небольшого племени и заканчивая мировыми империями.
Для начала поработайте над увеличением словарного запаса, старайтесь побольше читать (желательно русскую классическую литературу). Записывайте свои мысли, затем читайте вслух и редактируйте до тех пор, пока не добьётесь наибольшей ясности и четкости слов.
Довольно таки просто, вы должны составить список тех блюд, которые вы могли бы представить в жидком виде, далее вы должны попробовать приготовить такой деликатес, а затем медленно попробовать его выпить, медленно потому, что вам такое может не понравиться. Переходить на жидкое питание нужно постепенно, дабы организм смог привыкнуть к такому питанию и подстраивался именно под него. Ну а потом уже все будет легче, если же вы не хотите есть такую пищу, а другую попросту не можете, то попробуйте первое время есть кисломолочные продукты, пюре, различные кашки которые жевать не надо и т. д.
Термины "духовный", "духовность" понимаются по-разному среди людей: поставивших Имя Господа в центр своей жизни, и тех, кто этого еще не сделал. Для вторых "духовным" будет все то, что относится к непостижимому, мистическому, изотерическому. Кто-то назовет духовным, например, художника только потому, что он говорит о чем-то нематериальном, философском. Думаю, что следует разделять эти два типа людей.
Про первых могу сказать, что их духовное развитие имеет примерно такие ступени:
- Обнаружить в себе гордыню.
- Воспитывать в себе качества духовных, святых личностей: смирение, чистота, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение Священных Писаний, совершение аскез, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, спокойствие, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, отсутствие зависти и критицизма, отсутствие стремления к почестям.
- Быть непривязанным к результатам своей деятельности.
- Любовь к Богу.
Про вторых я лично вижу такие ступени:
- Признать свои ошибки, увидеть в себе эгоизм.
- Понять, что мы все взаимосвязаны, поэтому есть смысл быть адекватными в разных жизненных ситуациях, но при этом сохранять уважение к любому человеку.
- Развивать в себе качества духовной личности, перечисленные выше.
- Научиться быть доброжелательными ко всем, жить без претензий к себе и к другим.
- Раскрыть в себе ценности и понять, в чем заключается собственное предназначение.
- Жить в ладу с миром.
- Быть счастливым в любом месте, при любых обстоятельствах, в любое время.
Как знать... Видимо, кто как. У кого-то талант лежит на поверхности, и его реализация идет естественно и непринужденно (классический пример - Моцарт). А другому, чтобы природные потенции раскрылись, требуются немалые усилия (иначе талант так и останется под спудом; про такого говорят - "зарыл талант в землю"; Чехов про своего брата говорил, что тот "был изначально явно талантливее меня, да его лень сгубила"). Так вот вопрос: способность к этим самым усилиям, сверхусилиям по "добыче таланта из душевных недр" - может, это тоже талант, который либо присутствует, либо нет? Классический пример (отсутствие данного таланта) есть и здесь - Обломов. Пример клинической лени. Слово даже есть - обломовщина. Которая и одолела брата Чехова. Правда, обломовщину можно (и жизненно нужно!) в детстве (чем раньше, тем лучше) корректировать. Здесь трудно переоценить роль мудрого наставника.
