Пикулина,
нас воспитали так прямолинейно.
Я тоже был раньше таким однозначным, пока не познакомился с симоронскими теориями.
Согласно их положениям, если я кому-то что-то даю, это не значит, что именно от него я обратно что-то получу.
Заполучить вложенное я смогу совсем от других людей и других источников.
Точно так же получивший дар может передать эстафету кому угодно, лишь бы так ему хотелось самому -
одарить кого-то.
Тогда охват импульсом дарения становится шире и продуктивнее.
Главное - подчиниться внутренему интуитивному позыву и не умствовать и не рассуждать, а
дать выход саморадостной струе.
Выгляденье в чужих глазах - это думание о том, что думают о тебе другие. Т.е. это построение двойной иллюзии, привязка к ней и подчинение ей своей жизни.
Выгляденье в своих глазах - это другая иллюзия с теми же последствиями.
Хрен редьки не слаще. И то и другое - концепция слепоты.
Простое и трезвое принятие себя, других и мира без концепций, моделей и осуждений сделает жизнь гораздо более наполненной, эффективной и самореализованной.
Чукча поющий песню о том, что видит гораздо более реализован, чем интеллектуал с мешком комплексов и иллюзий.
Поскольку тульпа является частью сознания человека, она помогает ему улучшить его память, внимательность, вспомнить забытое, улучшить показатели в учебе/работе, может помочь в навыках общения, т.к человек общается со своей тульпой.
Но где есть плюсы, там есть и минусы.
Тульпа может повлиять на формирование личности человека, довести до самоубийства, повлиять на сознание так, что человек убьет своего сожителя, может сделать человека еще более замкнутым в себе, оградить от людей. Да, создавая тульпу, человек продумывает ее характер, но он впоследствии изменяется.
Тульпа создается в качестве друга, а друзья невольно меняют нас и предположить к чему приведет та или иная дружба невозможно.
Самый первый язык, на котором говорит с нами мир - это язык ощущений. И если у нас есть какое-то движение руководимое нашим интересом, то развивается так: сперва нам интересно, потом страшно интересно (тут мы начинаем сомневаться, а стоит ли двигаться дальше), потом обычно страшно (но многие упрямятся), потом больно (но многие и здесь стоят горой за свои принципы), а потом приходит разрушение увечье и смерть (геройская).
Боль - это мера нашего сопротивления миру. Если ты внимателен к миру, а не воюешь с ним, то о поворотах ты будешь предупрежден на стадии интереса и не доведешь это до страха и боли.
Мало кто из нормальных людей склонен намеренно причинять боль другому. За то многие из нас склонны выдавать свое сопротивление и боль изза него за злонамеренность другого.
Пока мы будем сваливать ответственность за нашу боль на другого, не принимая ее как наш урок, боль будет ходить по свету неприкаянная и будет искать своего Христа, который согласится ее принять на себя.
Так наша боль- это только наша боль и дай Бог, чтобы она ни к кому больше не возвращалась ни бумерангом, ни по закону какой-то там кармы.
Мне вот кажется, что позывы "причинять добро" находятся у человека на бессознательном уровне, это что-то из разряда "борьбы за существование".
Человеку инстинктивно хочется чувствовать себя защищенным, находиться в кругу единомышленников, не испытывать постоянную тревогу из-за возможной "подставы". Поэтому он, с разной степенью настойчивости или даже агрессии, старается расширять комфортное для себя пространство, навязывать свое мнение, свои правила, свою власть, доказывать, что он прав, а другие заблуждаются. При этом современный человек может сам не осознавать собственные мотивы.
Частый пример, когда родители вмешиваются с таким "добром" в жизнь своих взрослых детей, а потом ждут за это благодарности, игнорируя при этом их право на ошибку, право распоряжаться собственной жизнью.
Такая гиперопека очень похожа на любовь. Поступки часто похожи на те, что совершали бы любящие люди. Только мотивы в этом случае другие, эгоистические; это делается не из любви к ребенку, а из стремления к собственной власти над его жизнью, часто даже неосознаваемого.
