Тут вот уже сказали про "психологию нищего". Да, это можно и так назвать. А ещё это можно назвать принципом восточной деспотии. Это когда ты раб для своего начальника, но господин для своих подчинённых...Такая себе схема, если задуматься, не гибкая. А значит при серьёзных нагрузках она сломается. Промеж конкретных людей это абсолютно также недееспособная доктрина. Начиная с того, кого понимать под "слабым", заканчивая тем, почему это сильный не откинет вас самих, как слабого, по вашему же принципу. Короче, я Вам так скажу: пинать слабого - это не признак силы, но признак как раз слабости. Слабости, которая добралась до секундного, одномоментного, лишь одного из многих аспектов силы. Сильный сильного всегда увидит и поймёт, и договориться так или иначе. А слабые...их лучше не трогать. Для того, чтобы дать им шанс стать сильнее, а не для того, что ты их презираешь. Ну либо помочь, если видно, что человек слабый не сам по себе, а из-за каких-то ну уж совсем не зависящих от него обстоятельств. А потакать "нищим" не стоит. Закончу свои рассуждения совсем уж бытовым примером: ну не поможете Вы уличному алкоголику, если дадите ему денег, которые он вымаливает. Дав денег, Вы его погубите. Потому как он, естественно, их пропьёт. А если не дадите, будет больше шансов, что у него наладится жизнь. Да, шансы мизерные. Но это лучше, чем если их нет совсем. Поэтому милосердие - это не такая простая и однозначная вещь, как кажется. Милосердие предполагает две стороны: тот, кто жалеет и тот, кого жалеют. И в зависимости от силы или слабости обеих сторон результат будет разным. А творить милосердие безрассудно и по отношению ко всему - это банальный эгоизм, который прикрывается всепрощением. Короче, иногда чтобы помочь, нужно не помогать. Это парадоксальная, на первый взгляд, но простая и правильная мысль. Но опять же, если её на вооружение возьмёт человек, который не может различать тонкие грани, то, скорее всего, такой подход, опять-таки, выльется в наплевательство и эгоизм. И именно потому, что большинство по канату ходить не умеет, мораль(в Европе, по крайней мере) тяготеет ко всеобщему состраданию. Ко всеобщему состраданию не как к бОльшему благу, а как к меньшему злу. И вот между этими двумя моральными полюсами нас и кидает. Между всеобщим благом, которое большинство может по незнанию и неловкости превратить в ад, и между адом, который усилием большинства превращается в нечто терпимое, но никак не может быть названо раем. Для танкистов(не военных): слова "рай" и "ад" - образы, естественно. :)