Страсть - это гипертрофированная добродетель, мутировшая после грехопадения прародителей. И отсутствие страстей, это означает отсутствие переборов, норма состояния человеков. Вот святые отцы говорили так, что добродетель - это золотая середина, а грех это недостаток качества или избыток. Вот человек, например, должен быть мужественным - а он либо труссоват, либо черезмерно агрессивен. Человек должен быть красивым, как образ и подобие Божие - а он либо небрежен, либо наряжен, как новогодняя елка избытком всяким аксессуаров, аж глаза режет. Человек должен быть смирен, (от слова "мир"), по русски адекватен, понимающий свои достоинства и недостатки, смирение еще называли реализмом, а он себя либо в грязь втаптывает - до уныния, отчаяния, что противно миру душевному, либо выше небес превозносит - гордость и тщеславие. Человек должен кушать - а он либо обжирается, либо вообще ничего не ест (как сектанты, и анорексички). Человек должен быть трудолюбивым - а он либо ленив, либо трудится до головокружения, помрачения и выгорания, не давая телу законного отдыха и раньше срока сходит с дистанции. Человек должен любить человека, а он либо равнодушен и ненавистлив, либо человеугодлив и потаклив ко всем прихотям даже незаконным. То есть из крайности в крайность. И вот бесстрастие это отсутствие крайностей. Состояние человека, который умертвил в себе движения, которые толкают его к крайностям. И нужно помнить, что и у нас такое явление есть и такая потенциальная опасность. Как говорил недавно почивший святой Паисий Афонский: дьявол четко наблюдает за расположением человека и каждое его качество, которое ему в первую очередь свойственно, пытается раскачать до крайности влево, или до крайности вправо, не важно. Почему и родилась поговорка: Дьявол в крайностях, а Бог - по середине.
Хм...
Всякая религия в том и заключается, что у неё есть раз навсегда утверждаемый свод догматов, верить в которые обязательно. Конечно, в реальности этот свод часто меняется и корректируется. Но каждая новая редакция провозглашается самой истинной в последней инстанции.
Всё то, что противоречит установкам конкретного религиозного учения - отметается с порога и безвозвратно. "Если моё учение несогласно с истиной, тем хуже для истины".
Намёк, понятно, на вашу религию сделан. Но практическое поведение её приверженцев диаметрально противоположно сказанному в описании к вопросу.
Если Пророк написал, что человечество существует 76 триллионов лет, то это по-вашему так и есть. Все данные биологии, геологии и астрономии, которые не соответствуют этому тезису, следует сжечь, а тех, кто их придерживается - перевешать.
Агиография( происхождение слово греческое : "агиос "- святой, "графо" - пишу ) - это именно жанр христианской литературы, посвященный жизнеописанию - биографию святых, подвижников, аскетов. Пример известной агиографии - памятника древнерусской литературы : "Житие Бориса и Глеба - самое первое житие.
Об агиографии в Википедии можно почитать здесь.
В Православной энциклопедии статья здесь
Не думаю, что ныне существуют какие-то стандартные каноны витражей в католических храмах. Католическая Церковь допускает самое широкое разнообразие художественных форм пропаганды веры - от классических до авангардных и с учетом местных национальных традиций.
Ортодоксальный аскетичный витраж ранне-романского стиля в Страсбургском соборе в Австрии:
Живописные витражи готического средневекового периода в базилике Сен-Дени,Париж, Франция:
Реалистические витражи эпохи Ренессанса в итальянском Миланском соборе:
Витраж 19 века, еще более живописный, в пражском готическом храме св.Людмилы:
Витраж в модернистском стиле работы Марка Шагала в католическом соборе св.Стефана г. Мец, Франция
Витраж в стиле арт-нуво работы Альфонсо Муха в пражском соборе св.Вита:
Витраж на основе местных традиций в католическом соборе св.Павла в африканском Абиджане (Кот д'Ивуар):
Современные витражи в стиле абстракционизма в Реймсском соборе, Франция:
Современный витраж в костеле беларуской деревни Вавёрка:
Добродетельный и набожный человек всегда на виду и не пройдет мимо ближнего, нуждающегося в поддержке, участии и добром слове, фарисей, лицемер, ханжа, тоже- на словах участливый, на деле же- черств душой и имеет множество пороков, вызывая справедливое возмущение у людей прямодушных и справедливых.
