Адам айласы қырық есекке жүк» дейдi. Тiптi, есек тұрмақ, аузын айға бiлеген жыртқыш аңдарды да қолға үйретiп, айтағына жүргiзетiн шеберлiгi ерекше адамдар бар. Соның бiр дәлелi — Астана циркiндегi арыстандардың әкесi мен шешесiндей болып кеткен қазақтың тұңғыш дрессировщиктерi Мұрат пен Түнгалаг Өселбаевтар. Үш жылдан берi цирктегi олар арыстандарды мәпелей бағып-күтiп, «өнерпаздыққа» тәрбиелеп келедi.
Сондықтан да кейбір кәсіби сөздер әдеби тілімізді байытып, жалпы халықтық қолданысқа еніп кетеді. Мысалы, мәйек, қоза, терім, мұрап, бағбан, дақыл, беде, танап, көшет, атыз, тағы басқа.
1.жүріп кеттік .2.ойлап.3.бастар.4.жуымас.5.білмейді екен.6.болмас.7.келе жатыр
Біздің үидің бұрышындақарлығаш ұя салған еді бір күні сыртқа шықсам қарлығаштың баласы жерге түсіп қалған оған мысық шабул жасаиын деп жасаиын деп жатыр ержан оинап жур еді ол мысықты көріп қалып куып жіберді ержан кұсты тобеге қоиып жатқанда ержанның атасы коріп қалып ержанды мақтады
Домбыра -қазақ халқының ең кең тараған екі ішекті, көп пернелі музыкалық аспабы. Ол – қазақтар өмірінде маңызды орын алатын, өзіндік музыкалық сипаты бар аспап. Алғаш эпикалық дәстүр шеңберінде жыр, толғау, термелерді сүйемелдеуге қолданылған домбыра кейін аспаптық шығарма – күй жанрының қалыптасуына ықпал еткен. Қазіргі кезде домбыра жеке әнді сүйемелдеуге, күй тартуға, халықтық-фольклорлық музыкада, классикалық шығармаларды орындауға қолданылатын, мүмкіндігі кең музыкалық аспап болып табылады.
Жетіген - қазақ халқының көп ішекті шертпелі аспабы. Жалпы тұрқы ұзынша, жәшік тектес етіп жасалады. Бетіне жұқа тақтайдан қақпақ жабылып, үн беретін ойықтары салынады.
Жетіген — жасалуы да, ойналу әдіс-тәсілі де өте күрделі аспап. Ертеректе ел арасында сақталған көне жетігеннің ішегі аттың қылынан тағылып, тиектің орнына асықтар пайдаланылатын болған. Аспаптың құлақ күйі осы асықтарды әрлі-берлі жылжыту арқылы келтірілген. Ішек сандары жетеу болғандықтан, аспап Жетіген аталған.
