Могу ответить на второй вопрос Гомер очень популярен он древний писатель писал поэмы Илиада и Одиссея города спорят за право быть его родиной потому что этот город станет популярным его будут знать все ,считать родиной Гомера
Неизменная тема писателя «по-прежнему остается жизнь простого деревенского человека, его нравственные истоки, отношение к земле, природе и ко всему бытию».
Рассказ Е.И. Носова посвящен не кукле, а людям. Носов предлагает читателю » кинуть взор» вокруг себя и посмотреть на то, что он уже уничтожил и подумать о том, что нужно сделать, чтобы сохранить то, что ещё осталось. Бороться с жестокостью, отсутствием милосердия, сострадания. Но бездействие пагубно: сорняк растет быстро.
Рассказ начинается с описания природы. Автор подробно рассказывает о реке, о рыбалке, о цветах и травах, чтобы показать читателю богатство родной земли. Его ужасает оскудение природы и обмеление реки. Беду он видит в неразумном хозяйствовании человека на земле, в частности, в неумелом и избыточном использовании удобрений.
Первое название рассказа было «Акимыч». Почему же автор изменил название, ведь Акимыч является главным героем, а не кукла?
Кто же такой Акимыч? Беспокойный, неравнодушный человек не умеющий сидеть без дела. Когда-то работал на перевозе, заядлый рыбак, фронтовик. Сейчас садовник, сторож.
Он не просто любит природу, он относится к ней бережно и уважительно, страдает, видя погибающую вокруг красоту Земли. Акимыч прошел всю войну, был тяжело ранен, видел много горя и слез. Отношение к растерзанной кукле кажется ему страшным: кукла создана по образу человека, и если кто-то растерзал куклу. То он будет способен надругаться и над человеком. Самое же страшное — это привычка «к святотатству», равнодушие.
Е. Носов постоянно вспоминает о военном времени, потому что война стала возможной из-за того. Что люди проявили когда-то равнодушие. Почему же так болезненно Акимыч воспринимает случай с куклой? Кукла для Акимыча – не только внешнее подобие человека. Кукла – это лицо войны, детство, искалеченное войной. Игрушка напомнила Акимычу пережитое во время войны.
А сколько людей прошло мимо изуродованной куклы? Ничье внимание не привлекла кукла, которая валялась «в грязном придорожном кювете», а «… светлые шелковистые волосы на голове были местами обожжены, глаза выдавлены, а на месте носа зияла дыра, прожженная, должно быть, сигаретой. Кто-то сорвал с нее платье, а голубенькие трусики сдернул до самых башмаков, и то место, которое прежде закрывалось ими, тоже было истыкано сигаретой».
Теперь можно с уверенностью ответить на поставленный ранее вопрос. Название рассказа «Кукла» перемещает наше внимание на случай с игрушкой, описанный автором. Сначала люди равнодушно проходят мимо изуродованных кукол, потом они становятся абсолютно безразличными к человеческому горю. Дитя, играющее с куклой, дает ей человеческое имя, делится вкусным угощением и делает товарищем своих игр. Многие в детстве относятся к кукле, как к живому существу. Человек, чистый душой, никогда не сломает игрушку, а тем более такую, которая имеет человеческий облик.
Рассказ Носова «Кукла» заставляет задуматься о нравственной чистоте человека. Каждый человек сам решает, какие дела ему творить — добрые или злые. И кукла, и погибающая природа — все это на совести человека. Люди сделайте правильный выбор!
Станционный смотритель” — одна из повестей, вошедших в известное произведение А. С. Пушкина “Повести покойного Ивана Петровича Белкина”. В “Станционном смотрителе” автор знакомит нас с тяжелой, безрадостной жизнью простых людей, а именно — станционных смотрителей, во времена крепостного права. Пушкин обращает внимание читателя на то, что во внешне бестолковом и бесхитростном исполнении своих обязанностей этими людьми кроется нелегкий, часто неблагодарный труд, полный хлопот и забот. Что только не ставят в вину станционному смотрителю? “Погода несносная, дорога скверная, ямщик упрямый, лошади не везут — а виноват смотритель...”. Мало кто из проезжающих принимает станционных смотрителей за людей, больше за “извергов рода человеческого”, а ведь “сии столь оклеветанные смотрители вообще суть люди мирные, от природы услужливые, склонные к общежитию, скромные в притязаниях на почести и не слишком сребролюбивые”. Мало кто из проезжающих интересуется жизнью станционных смотрителей, а ведь, как правило, у каждого из них — непростая судьба, в которой с избытком хватает слез, страданий и горя.
Жизнь Самсона Вырина ничем не отличалась от жизни таких же, как и он, станционных смотрителей, которые, чтобы иметь самое необходимое для содержания своей семьи, готовы были молча выслушивать и так же молча сносить бесконечные оскорбления и упреки в свой адрес. Правда, семья у Самсона Вырина была небольшой: он да красавица дочка. Жена Самсона умерла. Ради Дуни (так звали дочь) и жил Самсон. В четырнадцать лет Дуня была настоящей помощницей отцу: в доме прибрать, приготовить обед, прислужить проезжему, — на все она была мастерица, все у нее в руках спорилось. Глядя на Дунину красоту, добрее и милостивее становились даже те, кто грубое обращение со станционными смотрителями взял себе за правило.
В первое наше знакомство с Самсоном Выриным он выглядел “свежим и бодрым”. Несмотря на нелегкую работу и зачастую грубое и несправедливое обращение с ним проезжающих — неозлобленного и общительного.
Однако как может изменить человека горе! Всего через несколько лет автор, встретившись с Самсоном, видит перед собой старца, неухоженного, склонного к пьянству, тускло прозябающего в заброшенном, неубранном своем жилище. Его Дуня, его надежда, та, что давала силы жить, уехала с малознакомым гусаром. Причем не с отцовского благословения, как это принято у честных людей, а тайком. Самсону было страшно подумать, что его милое дитя, его Дуня, которую он как мог оберегал от всяких опасностей, так поступила с ним и, главное, с собой — стала не женой, а любовницей. Пушкин сочувствует своему герою и относится к нему с уважением: честь для Самсона превыше всего, превыше богатства и денег. Не один раз судьба била этого человека, но ничто не заставило его так опуститься, так перестать любить жизнь, как поступок горячо любимой дочери. Материальная бедность для Самсона ничто по сравнению с опустошенностью души.
На стене в доме Самсона Вырина висели картинки с изображением истории блудного сына. Дочь смотрителя повторила поступок героя библейской легенды. И, скорее всего, как и отец блудного сына, изображенного на картинках, станционный смотритель ждал свою дочь, готовый к прощению. Но Дуня не возвращалась. А отец не находил себе места от отчаяния, зная, чем зачастую заканчиваются подобные истории: “Много их в Петербурге, молоденьких дур, сегодня в атласе да бархате, а завтра, поглядишь, метут улицу, вместе с голью кабацкою. Как подумаешь порою, что и Дуня, может быть, тут же пропадает, так поневоле согрешишь да пожелаешь ей могилы...”
Ничем хорошим не закончилась и попытка станционного смотрителя вернуть дочь домой. После этого, запив от отчаяния и горя еще больше, Самсон Вырин умер.
В образе этого человека Пушкин показал безрадостную, наполненную бедами и унижениями жизнь простых людей, самоотверженных тружеников, которых норовит обидеть каждый прохожий и проезжий. А ведь зачастую такие простые люди, как станционный смотритель Самсон Вырин, — пример честности и высоких моральных устоев.