Многие люди могут считать по разному о том, кем был автор “Слова о полку Игореве”. Быть может, он был приближенным князя Игоря, так как полон сочувствия к нему, или монахом, потому что в те времена большинство образованных людей были монахами. А может автор был дружинником, так как в его описании битвы чувствуется уверенность храброго человека, как будто он присутствовал на поле боя. Он мог быть любым человеком суть в том, что он, безусловно, был гениальным человеком того времени. Автор не только рассказал о событиях, которые происходили во время Игорева похода, но и оценил происходящие. Он одобрял влечение Игоря к свободе, его жажда отстоять родную землю, автор в то же время с этим судит честолюбие Игоря, которое заводит князя далеко от родной земли и влечет за собой поражение его войска. Исключительная композиция произведение автора, поразительные сравнения, оригинальный певучий язык удостоверяют о том, что автор был литературно наделенным человеком. Невозможно не восхищаться плачем Ярославны, его красотой и глубоким значением. Сравнения, каких очень много в рассказе, сообщают об отображении событий поэтическое звучание. К примеру, сопоставление Игоря и брата и их сыновей с четырьмя солнцами. У автора ярко сформулирована связь человека и природы. Природа олицетворена, одухотворена, она является участницей действий — веселится, грустит, проливает слезы и страдает так же, как и человек. В своем плаче Ярославна с просьбой обращается к ветру, солнцу и Днепру. Поход Игоря сопроводят мрачными знамения. Все эти мелкие, но многочисленные примечания представляют, что сам безраздельно связан с природой Русской земли, что он ее испытывает и постигает. Не отбрасывает никаких сомнений и то, что автор — патриот родной земли. Его творение проникнуто колоссальным, ласковым, теплым ощущением любви к родине. Оно выказывается и в том душевном беспокойстве, с которым автор говорит о разгроме дружины Игоря. Автор восхищается своей родиной, он убежден в ее мощи. Русская земля для него — это не только русская естество, русские деревни, это в первую очередь люди. Он говорит о мирном труде земледельцев, сорванном усобицами князей, о горе всего русского народа, о крушении его достояния. В этом испытывается его боль за родину, его горячая симпатия к ней. И именно эта симпатия воодушевляла автора. Он отлично понимает, какими страшными результатами для Руси обернулось разгром Игоря. Ему чрезвычайно больно оттого, что русские князья, вместо того чтобы вставать на защиту за родную землю, враждуют между собой. Представляя себе автора, я не могу узреть его в каком-то одном, определенном виде. В моем воображении этот вид трансформируется в зависимости от обрисовываемых событий. То он — дружинник, то он — земледелец, то он — монах, то он — государственный деятель и другие роли. И из этих разнообразных образов формируется, в конце концов, образ автора как грандиозного, работящего, одарённого и толкового русского человека.
Ну конечно же да, он огорчается, но в некоторых моментах он радуется за героя например когда он рассказывает про милоту Муму он радуется, а когда Муму умер он ОЧЕНЬ ОГОРЧАЕТСЯ...
Мы узнаем, что Ася неравнодушна к господину Н. Н.. По её диалогам и описано настроение мы понимаем, что она опьянела от любви, и не собирается это скрывать.
Отец его не любил, считал Васю бродягой. Отец думал, что Вася не любит и не помнит свою маму. По этому к нему так относился. И все своё свободное время отдавал своей дочери Соне.
В цикле произведений «На поле Куликовом» преобладает настроение тревоги и
печали, отчаяния, грусти и отваги. Все эти состояния перемешаны между собой для
того чтобы, донести до читателя не просто историческое событие, как констатацию
фактов, а передать эмоциональную сторону Великой Куликовской битвы. Ведь сколько
тогда погибло людей! Нет им счету! Но все они погибли за свою родину, свое
Отечество. Эта битва стала величайшим переломом в сознании русского народа.
Люди почувствовали острую потребность в государственном единстве и
государственной независимости.
<span> В словах «На пути — горючий белый камень»
текст поэмы сближается с устным народным творчеством (песнями, сказками,
былинами, заговорами: там он называется бел-горюч камень).</span>