5-8
____
____
____
____
____
____
Царь, молодой паж и дочь царя.
Чтобы насолить Грушницкому, который был влюблен в княжну.
Заодно и проверить свои силы,сумеет ли очаровать,влюбить в себя девушку,которая,может быть, увлечена другим.
Из чисто спортивного интереса. В своём полном равнодушии к ней он прямо так и признался во время решающего свидания с княжной,когда были расставлены окончательные точки в этих странных взаимоотношениях. Он даже сам признал, что заслуживает ее презрения. Бедная, бедная княжна. Ей можно только посочувствовать.
<span>Пришвин Михаил Михайлович, русский писатель. Родился 23 января (4 февраля) 1873 в имении Хрущево близ г. Елец Орловской губернии, сын разорившегося купца. Исключен из Елецкой гимназии из-за конфликта с учителем географии, известным впоследствии писателем и философом В.В.Розановым, спустя годы ставшим единомышленником и другом Пришвина. Учился в Тюменском реальном училище, в Рижском политехникуме, за участие в работе марксистских кружков подвергался одиночному заключению (1897). Окончил агрономическое отделение философского факультета Лейпцигского университета (1900–1902), затем до 1905 работал агрономом в земстве (Клин, Луга); выпустил несколько книг и статей по сельскому хозяйству. В годы Первой мировой войны фронтовой корреспондент, после Октябрьского переворота жил в Ельце, на Смоленщине, в Подмосковье; вел педагогическую деятельность, занимался охотой и краеведением. В 1905 начал журналистскую деятельность. Первый рассказ Сашок опубликовал в 1906. Увлекшись фольклором и этнографией, много путешествовал. </span>
<span>Впечатлениями от европейского Севера (Олонец, Карелия, Норвегия) продиктованы первые книги Пришвина – путевые записи-очерки В краю непуганых птиц (1907) и За волшебным колобком (1908), которые помогли их автору оказаться в центре литературной жизни Петербурга. Близость к символистски-декадентскому кругу писателей отразилась на рассказах Крутоярский зверь, Птичье кладбище (оба 1911), повести-очерке У стен града невидимого (Светлое озеро, 1909), посвященной легендарному Китежу. </span>
<span>Другая линия творчества Пришвина – автобиографический роман Кащеева цепь (1923–1954; опубл. в 1960) и примыкающая к нему повесть о творчестве Журавлиная родина (1929). В этих произведениях духовные искания героя раскрываются на фоне реальных исторических событий в России 20 в., запечатленных критически и трезво. Точность наблюдения художника и натуралиста, напряженность ищущей мысли, высокое нравственное чувство, свежий, образный язык, питаемый соками народной речи, обусловили непреходящий интерес читателя к сочинениям Пришвина, среди которых заметное место занимают также сказка-быль Кладовая солнца (1945), сюжетно связанная с ней повесть-сказка Корабельная чаща (1954), роман-сказка Осударева дорога (опубл. в 1957). В годы Великой Отечественной войны написал Рассказы о ленинградских детях (1943) и Повесть нашего времени (1945, полностью опубл. в 1957).</span>
Сначала нужно понять, что значит "злой человек". Это есть человек, абсолютно лишенный добра и признающий это. Таких людей не может быть, так как ни один человек не захочет быть злым. Каждый считает себя добрым, но доброту все понимают по-разному. Поэтому, одни люди считают злыми других. Кроме того, даже если человек и совершает злые поступки, то делает это неосознанно или не по своей воли, а в силу сложившихся обстоятельств; а после совершения зла часто ищет себе оправдание или старается забыть эту страницу своей биографии. Следовательно, во-первых, злых людей нет, потому что нет зла, как такового. Ведь зло - есть отсутствие добра, а добро есть в каждом из нас, пускай все вкладывают в это слово разный смысл. Во-вторых, если даже предположить, что зло существует, то люди творят его, когда сами того не желают, а, значит, они не могут быть злыми. Ведь злой человек - есть человек, который совершает злые дела осознанно, обдуманно, со знанием дела и с пониманием сути своих поступков. Люди же, после совершения зла, сожалеют об этом, раскаиваются и хотят вернуть время назад, чтобы поступить в той ситуации по-другому. Значит, люди не являются злыми по сути, они - лишь несчастные рабы своей плоти, своих желаний и прихотей. Можно вспомнить слова апостола Павла, сказанные им в обращении к Римлянам: "<span> Если же я делаю то, чего не хочу, то уже не я это совершаю, но живущий во мне грех.</span>"
