Что же заставило городничего принять «фитюльку» Хлестакова за лицо значительное? Прежде всего, случайное совпадение (письмо Чмыхова и приезд Хлестакова) . Но случайна ли ошибка городничего и чиновников? Ведь некоторым деталям сообщения Добчинского и Бобчинского городничий сначала не верит: «Что вы, господь с вами! Это не он» . Но городские сплетники приводят «неопровержимые» доказательства: «Он! и денег не платит, и не едет.. . Такой наблюдательный: все обсмотрел.. . он и в тарелки к нам заглянул... » Это для городничего уже серьезный довод (очевидно, так вели себя те ревизоры, с которыми приходилось иметь дело городничему) . В душе Сквозник-Дмухановского поднимается панический страх, в панике и нетерпении он спешит в гостиницу, желая сам удостовериться в опасной догадке. Что же окончательно убеждает Сквозник-Дмухановского в том, что Хлестаков — ревизор?
Этот вопрос заставляет учеников вспомнить сцену в трактире. Брюзжание и отчаянные выкрики Хлестакова городничий в страхе принимает за разнос. Неопределенность облика и характера Хлестакова («без царя в голове» ) способствует тому, что чиновники (в их числе городничий) принимают его за ревизора. Страх подсказывает им, что тайный ревизор не будет похож на обычного — самоуверенного, «видного» .
Почему же городничий не опомнился? Ведь Хлестаков беспрестанно оговаривается, дает повод усомниться в том, что он лицо значительное (вспомним хотя бы его слова о лестнице, квартире на четвертом этаже, представление о которой никак не вяжется с высоким титулом, приписываемым себе Хлестаковым) . Во-первых, взятка, принятая Хлестаковым, заставляет городничего не сомневаться в том, что перед ним ревизор: раз берет, значит, имеет право! Во-вторых, Сквозник-Дмухановский невероятно самодоволен. Одержанная победа, устраненная опасность льстят ему, и он не в силах отказаться от торжества, от самовосхваления (которые мешают ему понять реальное положение вещей) .
<span>Кроме того, сближение с Хлестаковым, который обещает все новые и новые блага, разбудило в городничем тщеславие (вспомним конец 4-го и начало 5-го действия) . Таким образом, городничий обманулся по тем же причинам, которые заставили Хлестакова лгать. Страх и стремление возвыситься в условиях николаевской России — общие пружины действий даже у столь разнородных характеров, как Хлестаков и Сквозник-Дмухановский. Хлестаков сумел обмануть городничего потому, что «хлестаковщина» типична для всего чиновничества, его манера себя вести и стимулы его поведения — общие для всех чиновников.
напиши главную мысль
</span>
Во-первых он был боголюбом, что в те времена считалось почётным.
Во-вторых он сделал много завоеваний и принёс богатство своему народу.
<span>Все мы хотим, чтобы жизнь наша была лучше, справедливей. Но некоторые рассуждают так: "Пусть это сделает кто-то, а я приду на готовое". А если такие мысли постигнут каждого из нас? Будут ли созидатели прекрасного? Конечно, нет! Наш мир огромен и велик, но, к сожалению, лишь меньшая часть его трудится на общее благо. Взять, например, тех же олигархов, которые работают на себя, а вернее множество других людей трудятся на них. Миллионы рабочих рук, просто умных и образованных личностей, которые могли пополнить ряды учителей, врачей, военных, которых так не хватает в нашей стране, пашут на многоэтажные особняки и модные хэтчбеки мировых мафиози. </span>
<span>Но нужно учесть, что никогда один критерий не определял такое широкое понятие как справедливость..Взять ту же ситуацию. Государство не решается повысить зарплату перечисленных ранее профессий. Соответственно, у работников нет выбора, ведь надо кормить семью. Интеллигенция, мыслящие люди пропадают. И так, вот такой незамысловатой цепочкой одна несправедливость вытекает из другой. </span>
<span>Решение этой проблемы неизбежно - важно будущее нашего народа, а большинство нынешней молодежи сосредоточено на позициях личных, не связанных с общим счастьем. А выход из ситуации один - внутреннее воспитание каждого человека с младенческого возраста, внушение особой идеологии, проповедующей создание своего счастья без ущемления интересов ближнего. Но в первую очередь, важно самовнушение, личная установка каждого человека. Он должен понять, что его собственное "растворяется" на фоне народного благополучия. Если будет сложена единая братская держава, наладится дружба народов, то мы, являясь его частичкой, станем счастливее, а весь преобразованный мир - справедливее.</span>
Княгиня Вера не смогла полюбить Желткова из-за того, что не понимала душевного состояния героя. Этот человек жил в бедности, вероятно, у него не было даже необходимого. Только любовь, пусть даже безответная, держала его в этой жизни-прозябании. У него не могли развиваться никакие творческие наклонности, а ведь это очень важно для человека. Ему изо дня в день приходилось ходить на скучную рутинную малооплачиваемую работу, которая, наверное, не так нужна была обществу. Ощущение ненужности, покинутости и одиночества довело бы Желткова до отчаяния и деградации, если бы не любовь. Поэтому главный герой так чтит и молится княгине Вере. Ведь только она наполняет смыслом его холодное безрадостное существование.
Всего этого не могла понять обеспеченная "правильная" княгиня Вера. Ведь средства к существованию ей не давались с трудом, реализовывать себя творчески она могла посещением театров и концертов. Она, чтобы не тревожить свою душу, даже не читает газет. Вероятно, в газетах встречались статьи и заметки о несчастливых человеческих судьбах, которые заставляли глубоко задумываться и переживать княгиню. Не могу сказать, что княгиня - ограниченная косная женщина с пуританским складом ума. Не так. Она слишком хорошо понимает, что такое настоящая любовь. Любовь требует всесторонней самоотдачи и Божьего благословения. На такое Вера не способна. Как ни странно, все это понял муж княгини. Он не только не приревновал свою жену, но даже выказал тихое участие Желткову. И Желтков, понимая состояние Веры, уходит. Вспоминаются слова Пушкина о любви к любимой: "<span>Но пусть она вас больше не тревожит;
</span><span>Я не хочу печалить вас ничем.</span>"