Поэма Некрасова – кладезь народной мудрости. <span>Первые строки «Пролога» напоминают сказочный зачин. Зачин – традиционное начало сказки: В каком году – рассчитывай… </span> <span>Почти все герои названы по именам, а фамилии не указываются : Роман, Демьян, Лука, </span> <span>Иван и Митродор, Пахом, Пров. </span> <span>Фольклорный колорит усиливается с помощью сакральных чисел: 7. </span> <span>на столбовой дороженьке </span> <span>Сошлись семь мужиков: </span> <span>Семь временнообязанных… </span>
<span>Слетелися семь филинов, </span> <span>Любуются побоищем </span> <span>С семи больших дерев, </span>
<span>Сказочным кажется сюжет, когда Пахом подбирает птенчика и беседует с ним, а затем и с пеночкой, которая в качестве выкупа за птенца даёт скатерь-самобранку, тайное место с «волшебной коробкой» : </span> <span>В ней скатерть самобранная, </span> <span>Когда ни пожелаете, </span> <span>Накормит, напоит! </span> <span>Тихонько только молвите: </span> <span>„Эй! скатерть самобранная! </span> <span>Попотчуй мужиков! “ </span> <span>По вашему хотению, </span> <span>По моему велению </span> <span>условная форма обращения к скатерти </span> <span>«Смотрите, чур, одно! </span> <span>Съестного сколько вынесет </span> <span>Утроба — то и спрашивай, </span> <span>А водки можно требовать </span> <span>В день ровно по ведру. </span> <span>Коли вы больше спросите, </span> <span>И раз и два — исполнится </span> <span>По вашему желанию, </span> <span>А в третий быть беде! » </span> <span>– основа многих русских народных сказок </span> <span>Этот сверкающий поток слов захватывает и увлекает… Секрет вечной силы и молодости музы Некрасова в приобщении её к неиссякающему источнику русской народной поэзии. Да и мог ли Некрасов писать иначе книгу, по его словам «полезную, понятную народу и правдивую» ? Бойкое, размашистое народное слово, меткое и остроумное, «какого не придумаешь, хоть проглоти перо» , – основа основ всей поэзии Некрасова. </span> <span>Кроме сказочных мотивов, в «Прологе» огромное количество примет, поговорок, загадок, которые не только отражают ум, красоту, мудрость речи русского народа, но и придают поэме чрезвычайную фольклорную насыщенность. Пословицы. «Мужик, что бык… » Пословица характеризует качество характера простого мужика, его упрямство, упорство, настойчивость. В современной речи- упрям, как бык. «Пташка малая, а коготок востёр» -(«Маленький, да удаленький» ) и т. д. </span> <span>Загадки- Вас только, тени черные, </span> <span>Нельзя поймать — обнять! -тени </span> <span>Без тела — а живет оно, </span> <span>Без языка — кричит! -эхо </span> <span>Поверье – идущее из старины, живущее в народе убеждение, вера в примету. Примета – явление, случай, которые в народе являются предвестием чего-нибудь. </span> <span>«Ну, леший шутку славную над нами подшутил» . </span> <span>В настоящее время можно услышать такие выражения: леший попутал, иди ты к лешему (уходи) , какого лешего? (выражение досады) , леший его знает (кто его знает) – все они используются в просторечном стиле. </span> <span>«Кукуй, кукуй, кукушечка! </span> <span>Заколосится хлеб, </span> <span>Подавишься ты колосом – </span> <span>Не будешь куковать. »
Время не любит, когда его тратят впустую. Так говорили многие философы, мудрецы и учёные. Так говорят многие люди и по сей день. Владимир Лефшиц снял фильм, который называется "Сказка о потерянном времени". Этот фильм сняли в 1964 году, но он актуален до сих пор. В сказке говорится об обычных школьниках, которые за одну ночь превратились в стариков. Тогда они вместе собрались и вернули своё время.
<span>Определение,или лучше употребить греческое слово "эпитет",--это ОБРАЗНОЕ описание предмета,явления,выраженное преимущественно прилагательным.У А.С. Пушкина есть строки:"Роняет лес багряный свой убор". Листва деревьев названа багряным убором.И сразу представляешь "в багрец и золото одетые леса".</span>
Главный герой рассказа уже с детства почувствовал, что такое взрослая жизнь, так как ещё в раннем возрасте его отправили учится в город. Мальчику жилось несладко, поэтому каждый раз после школы он был вынужден играть в азартные игры, для того чтобы у него были деньги на пропитание. Главный герой был очень способным мальчиком. Он хорошо учился и понимал все предметы кроме французского. О том, что мальчик был умным и смышлёным говорила и сама Лидия Михайловна. Так же в произведении раскрываются и хорошие черты характера героя, такие как: доброта, не азартность, способность к обучению. Так же герой был очень везучим и не жадным
Когда мы знакомимся с главным героем, перед нами
задиристый, хвастливый и жестокий хулиган Нильс, обижающий всех, кто слабее его. Всё
сходило ему с рук до тех пор, пока он не оскорбил гнома. Гном обиделся и
заколдовал вредного мальчишку, сделал его таким же маленьким и беззащитным.
Далее вместе со своим домашним гусем Мартином он улетает с диким гусями под
руководством мудрой Акки Кнебекайсе. Сказка очень поучительная и интересная,
это практически географический путеводитель по Швеции, яркий и красочный. Во
время своего длительного путешествия мальчик меняется, и в конце сказки
Нильс становится добрым и отзывчивым, искренним и душевным.<span>
Добрая замечательная сказка, которая учит дружбе
и преданности, добру и взаимовыручке, мудрости и честности. <span>Читайте и наслаждайтесь.</span></span>
Картина «Свидание» принадлежит перу В.Е.Маковского – русского живописца-передвижника, творившего во второй половине 19 века. Этот художник известен как мастер жанровых сцен – через изображение будничной жизни Маковский раскрывает важные проблемы российского общества того времени. Так, картина «Свидание» (1883) рассказывает нам о встрече матери и сына. На переднем плане художник расположил 2 главных действующих лиц: мальчика, видимо, отданного в подмастерья к какому-то ремесленнику, и навещающую его мать. Мы видим, что женщина проделала большой пеший путь – рядом с ней стоит посох и лежит пыльный узелок. Мальчик жадно ест калач, принесенный ему матерью. Наверняка, в подмастерьях юному герою приходится несладко: он оборван, грязен, бос и очень голоден. Мать мальчика видит все это и очень переживает за своего сынишку. Она, пригорюнившись, сидит рядом. Взгляд женщины устремлен куда-то вдаль – она погружена в горестные размышления о тяжелой участи сына и о том, что ничем не может помочь своему чаду. Забрать его обратно в деревню? А на что тогда они будут жить?
