Образ Ивана Грозного. Обобщенный образ Ивана IV создан Лермонтовым в духе народной традиции — исторических песен об Иване Грозном — и отчасти «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина. В поэме личность Ивана Грозного изображена неоднозначно: показано его величие и подозрительность, царский произвол, жестокость и великодушие. Это человек сильных страстей.
Образ Кирибеевича. Кирибеевич — опричник, который ставит собственные желания и интересы выше нравственных и моральных норм, чести и достоинства.
- Как ведет себя Кирибеевич на пиру у Ивана Грозного? Почему? (Кирибеевич не веселится вместе со всеми, так как «в груди его была дума крепкая».)
- Какую помощь предлагает Иван Грозный Кирибеевичу? (Иван Грозный хочет лично сосватать полюбившуюся Кирибеевичу девушку.)
- О чём умалчивает Кирибеевич за столом у царя? Какой нравственный закон он преступает? (Кирибеевич умалчивает царю о том, что Алёна Дмитриевна замужем.)
- Как ведет себя Кирибеевич на кулачном бою? Как данное поведение характеризует опричника? (Кирибеевич выходит на кулачный бой ради забавы, потешить царя, излишне самоуверен в своих силах.)
Образ купца Калашникова. Героическое начало в поэме связано с образом «смелого купца» Калашникова. В этом образе Лермонтову удалось создать характер, близкий по своим качествам к герою русского эпоса. Сознание личного и социального достоинства, жажда справедливости, мужество, самоотверженность, честность, прямота, отсутствие холопства в отношении к царю — таковы основные черты Калашникова как истинно народного героя. Кирибеевичу, поступками которого руководит эгоистическое чувство, Калашников противопоставлен как человек, действующий во имя долга и чести. Поэтому в сцене поединка, ещё не вступив в бой с Кирибеевичем, он одерживает над своим противником моральную победу: обличающие слова Калашникова заставили «удалого» Кирибеевича побледнеть и замолчать («На раскрытых устах слово замерло»). Заключающая «Песню...» картина «безымянной могилки», вызывающей сочувственный отклик народных масс, гусляров вдохновляющей на песню, придал подвигу Калашникова, почившего «за святую правду-матушку», народное значение. Носитель чести в «Песне...» — московский купец Калашников, человек независимого, свободного сословия. Жизненные и нравственные принципы Калашникова выражены в его речи перед боем. Не побоявшись угроз Кирибеевича, он с достоинством отвечает:
А зовут меня Степан Калашников, А я родился от честного отца, И жил я по закону Господнему: Не позорил я чужой жены, Не разбойничал ночью тёмною, ' Не таился от свету небесного.
Калашников противопоставляет свою жизненную позицию, своё происхождение, своё независимое занятие разбою, низости и распутству опричников. Он готов «стоять за правду до последнева». Перед боем Степан Парамонович кланяется царю, церквам, «народу русскому», выражая тем самым почтение не столько власти, сколько Богу и людям. Выходя на поединок, Калашников выполняет просьбу жены о заступничестве: «Ты не дай меня, свою верную жену, злым охульникам на поругание!» Степан Парамонович выступает здесь защитником рода, семьи — в случае своей смерти он наказывает братьям вступиться за его честное имя. Это не просто месть, наказание «бусурманскому сыну», это и не страх «злых охульников»: Калашников наделён высоким моральным сознанием, чувством собственного достоинства. В эпоху бесчестья и террора Калашников отстаивал честное имя и неприкосновенность семьи. За это он был казнён и погребён не по христианскому обряду, а как разбойник — промеж трёх дорог. Но, несмотря на позорную казнь и погребение в «безымянной могиле», Калашников оставил по себе добрую .память:
Отцы главных героев повести
А. С. Пушкина «Барышня-крестьянка» - Иван Петрович Берестов и
Григорий Иванович Муромский.
Оба дворяне, уважаемые люди,
но друг с другом они долгое время не ладили.
Иван Петрович Берестов в
молодости служил в гвардии, но в начале 1797 вышел в отставку, уехал в деревню
и больше уже оттуда не выезжал. Был у него один-единственный сын Алексей: жена
умерла в родах. Утешение он нашел в нем и хозяйственных делах: завел суконную
фабрику, занялся сам счетами, подсчитывал доходы и расходы и прослыл крепким хозяином
и уважаемым человеком. В округе его уважали, ни в коем случае не перечили и с
удовольствием приезжали погостить.
Другой же герой, Григорий
Иванович Муромский, был совсем на него не похож – «настоящий русский барин»,
тоже вдовец, промотавший в Москве большую часть своего имения и во всем
придерживающийся «английского» образа жизни: придерживался английских указаний
в полевых работах, развел английский сад, а дочь его учила мадам-англичанка.
Друг друга они не любили: Берестов, не любивший
нововведений, очень сильно критиковал своего соседа-англомана, а тот в долгу не
оставался, называя того «медведем и провинциалом».
Трудно бы пришлось их детям, Алексею и Лизе, полюбившим
друг друга, если бы их отцы случайно не помирились: Берестов помог упавшему с
лошади Муромскому и после этого между ними завязалась самая настоящая крепкая
дружба.
<span>Песни жаворонков снова</span> <span>Зазвенели в вышине</span> <span>«Гостья, милая, здорово!»</span> <span>Говорят они весне.</span>
<span>Уж теплее солнце греет,</span> <span>Стали краше небеса…</span> <span>Скоро всё зазеленеет-</span> <span>Степи, рощи и леса…</span>
<span>Позабудет бедный горе,</span> <span>Расцветёт душой старик.</span> <span>В каждом сердце, в каждом взоре,</span> <span>Радость вспыхнет хоть на миг…</span>
Буря мглою небо кроет, Вихри снежные крутя; То, как зверь, она завоет, То заплачет, как дитя, То по кровле обветшалой Вдруг соломой зашумит, То, как путник запоздалый, К нам в окошко застучит.
Наша ветхая лачужка И печальна и темна. Что же ты, моя старушка, Приумолкла у окна? Или бури завываньем Ты, мой друг, утомлена, Или дремлешь под жужжаньем
Своего веретена?
Выпьем, добрая подружка Бедной юности моей, Выпьем с горя; где же кружка? Сердцу будет веселей. Спой мне песню, как синица Тихо за морем жила; Спой мне песню, как девица За водой поутру шла.
Буря мглою небо кроет, Вихри снежные крутя; То, как зверь, она завоет, То заплачет, как дитя. Выпьем, добрая подружка Бедной юности моей, Выпьем с горя: где же кружка? <span>Сердцу будет веселей.</span>
Нет! плен и монастырь не одно и тоже самое! они так называют потому что они не могут иметь семью как остальные люди. они все время сохраняют свой пост, например:не есть мясо, никогда нельзя злиться и не думать об этом. еще они называют так потому что они не могут даже лишнего сказать , потому что это считается грехом!
Рассказ - повествовательный жанр с установкой на малый объем и событие. Басня - стихотворное или прозаическое литературное произведение нравоучительного, сатирического характера. Рифма - созвучное окончание двух или нескольких слов. Идея - мысленной прообраз чего-то (широк. смысл слова) Мораль - нравоучение или нравственное наставление художественного произведения. Гипербола - художественное преувеличение. Сюжет - ряд событий происходящих в художественном произведении.