Кот-ток, док-код, ... дальше незнаб
Чтобы раскрыть эту тему, надо сначала понять, что хотел сказать Гоголь словосочетанием "маленький человек". Например, то, что человек маленького роста? Нет, это было бы очень банально для литературы, в которой мы познаем спектр качеств человека, учимся с персонажами чему-то новому и, прежде всего, обретаем новый опыт и уроки жизни.
И так, главный герой - Акакий Акакиевич Башманчкин. Каким же мы его представляем себе? Да никаким...Человек не имел ни цели, ни инициативы, ни стремления. Ему нравилось заниматься одним и тем же делом, а не идти вперёд и добиваться целей по дороге, которая называется жизнь. Он предпочитал жить по инерции, когда не свершается ничего интресное. И, вот, он понимает, что ему нужно работать на новую шинель, так как старая совсем уже рваная... Да, он добился того, что у него появилась новая шинель, но больше он не к чему не стремился. Лишь хвастался своим новым преобретением, за что вскоре поплатился.. Так и умер, в старой шинеле.. Это говорит о том, что этот человек не имел сили воли, не привык себя улучшать. Он так и умер, маленьким в моральном плане человеком, не достигнув ничего в своей жизни.
Тётя Тома Сойера наказала его, и в наказание заставила красить забор. Но Том был хитёр - он перевёл всё в то, что соседские мальчишки красили за него забор и даже что-то там ему платили (то ли деньги, то ли еду какую). Том сделал вид, что ему доставляет удовольствие этим заниматься.
Цитата из книги: "Сам того не подозревая, он открыл великий закон, управляющий человеческими действиями, а именно: для того чтобы мальчику или взрослому захотелось чего-нибудь, нужно только одно — чтобы этого было нелегко добиться" Марк Твен
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/16665299#readmore
Высказанные в «Повести о Петре и Февронии Муромских» мысли о значении человеческого достоинства созвучны идеям гуманистов. «Повесть о Петре и Февронии Муромских» часто называют житием, однако вместо религиозных подвигов здесь рассказ о любви крестьянской девушки и муромского князя.
В произведении использованы два мотива: сказание об огненном летающем змее и сказка о мудрой деве.
Любовь в «Повести о Петре и Февронии» – меньше всего всепоглощающая человеческая страсть. Любовь Февронии к князю Петру непобедима именно потому, что она уже побеждена внутренне ею самой, подчинена ее уму. Тема любви тесно связана с темой человеческой мудрости, одной из основных в древнерусской литературе. «Ко всем питали они равную любовь, не любили жестокости и стяжательства, не жалели тленного богатства, но богатели божьим богатством» .
<span>Для жития традиционен и финал повести, когда Петр и Феврония перед смертью принимают монашество под именем Давида и Ефросиньи. Они остались верны друг другу в мирской и монашеской жизни не только «до гроба» , но и «за гробом» : «и после этого уже не смели трогать их святые тела и погребли их возле городской соборной церкви Рождества Святой Богородицы… Припадающие с верой к раке с мощами их щедро обретают исцеление» .</span>
Свою поэму «Демон» Михаил Юрьевич писал десять лет. Он несколько раз изменял ее, редактировал, вводил новых персонажей. Поэма стала одним из главных произведений в творчестве Лермонтова. Вообще тема демонизма была присуща произведениям XIX века. О демоне писал и Пушкин, чьим почитателем был Лермонтов.
Демон – это образ нечистой силы. Он сеет хаос по всей земле и за его зло Бог выгнал его из рая. Демон, он же Сатана и Дьявол, думает о том, что ему пора измениться. Он устал быть в одиночестве и причинять зло. Поэтому, когда он встречает Тамару, то искренне верит, что с этой девушкой он может измениться, он станет лучше. Но у Тамары есть возлюбленный, которого она ждет, а демон в свою очередь ждет, что настанет время, когда девушка полюбит его. Тогда его жизнь кардинально изменится, и он перестанет быть злым.