Образ героя для меня складывается из прочитанных книг и просмотренных фильмов. Это такой молодой воин, смелый и сильный. Почему-то видится верхом на вороном коне. Он ловкий и быстрый, умный и в меру добрый. Владеет мечем или другим холодным оружием.
Воин не живет в конкретном месте. Он кочевник, нигде не задерживается, ни к кому не привязан. Видимо он вырос в таких условиях, где вынужден был выживать и оборонятся, жизнь его закалила. Скорее всего, он наемник, ведь чтобы покупать одежду и оружие нужны средства.
Почему же этот персонаж обладает героическими характеристиками?
Потому что он, благодаря своему доброму сердцу, помагает нуждающимся, спасает от беды простых людей и животных, попавших в ловушки. Кгда-нибудь герой найдет свой дом и свое счастье. Но это уже другая история.
Лиза -сентементальный персонаж.Она нежна,добра,отзывчива,проста. Она далека от Эраста,ибо она из деревни,а он из города,именно поэтому она и не хотела выходить замуж за него. Она не умеет обманывать. они с бабушкой привыкли ни от кого ничего лишнего не брать-только то,что заслужил(случай с цветами на рынке).
Внешность -Лиза - красивая девушка:
<span>"...Лиза [...] не щадя редкой красоты своей..." </span>"...Красота Лизы при первой встрече сделала впечатление в его сердце..."О внешности Лизы известно, что у нее голубые глаза и светлые волосы:
<span>"...быстро голубые глаза ее обращались к земле, встречаясь с его взором..." </span>"...светлые Лизины волосы..."Лиза - девушка с грустной судьбой:"...воспоминание о плачевной судьбе Лизы, бедной Лизы..."Бедная Лиза живет в хижине с матерью:
<span>"...где-нибудь близ Лизиной хижины..." </span>"...Саженях в семидесяти от монастырской стены, подле березовой рощицы, среди зеленого луга, стоит пустая хижина..."Возраст Лизы - 17 лет (на момент встречи с Эрастом):
<span>"...осталась после отца пятнадцати лет..." </span>"...Прошло два года после смерти отца Лизина..." (Лиза встречает Эраста два года спустя после смерти отца, то есть в возрасте около 17 лет)
Лиза - стеснительная девушка, она легко краснеет от смушения:<span>"...Она показала ему цветы – и закраснелась..." </span><span>"...еще более закраснелась и, потупив глаза в землю..."
ну как то так))))
</span>
1) Весной
5) 4-5 яиц. В середине мая
6) к началу июня
7) В 1-ой половине Октября
РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА 18 ВЕКА ( СЕНТИМЕНТАЛИЗМ И КЛАССИЦИЗМ)
П Л А Н.
I. Вступление.
II. Русская литература 18 века.
1.Литература петровского времени.
А) Феофан Прокопович.
2.Эпоха классицизма.
А) Антиох Кантемир.
Б) М. В. Ломоносов.
В) Литература при Екатерине II.
Г) Г. Р. Державин.
3. Эпоха сентиментализма.
А) Н. М. Карамзин.
III. Заключение
Первого января 1700 года по указу Петра Первого неожиданно для всех было отпраздновано наступление « нового года и столетнего века» .
Отныне россияне должны были жить по новому календарю. Дворянам велено было носить немецкое платье и стричь бороды. Быт, образование и даже церковное управление приобретают светский характер. При активной поддержке Петра создается и новая светская литература.
«Словесность наша явилась вдруг в XVIII веке», - писал А. С. Пушкин.
Хотя к началу этого столетия русская литература прошла многовековой путь развития, создатели новой культуры- сторонники нововведений Петра - видели в прошлом не опору, а нечто устаревшее, что следует переделать. Петровские реформы они понимали как сотворение России из мрака исторического небытия. Противники Петра, напротив, видели в преобразованиях гибель старинных устоев Московского государства. Но внезапность, масштабность перемен, их последствия ощутили все.
1.ЛИТЕРАТУРА ПЕТРОВСКОГО ВРЕМЕНИ.
<span>Начало XVIII века было бурным для России. Создание собственного флота, войны за выход к морским путям, развитие промышленности, расцвет торговли, строительство новых городов - все это не могло не отразиться на росте национального сознания. Люди Петровских времен чувствовали свою причастность к историческим событиям, величие которых они ощущали на своих судьбах. Ушла в прошлое боярская Россия. </span>
Время требовало дел. Каждый обязан был трудиться на пользу общества и государства, подражая неустанному «работнику на троне» . Всякое явление оценивалось прежде всего с точки зрения его полезности. Словесность же могла быть полезна в том случае, если она прославляла успехи России и разъясняла государеву волю. Поэтому главные качества литературы этой эпохи - злободневность, жизнеутверждающий пафос и установка на общедоступность. Так в 1706 году появились, так называемые « школьные драмы» , пьесы, написанные преподавателями духовных учебных заведений.
Школьная драма могла наполняться политическим содержанием. В пьесе, написанной в 1710 году по случаю победы под Полтавой, библейский царь Давид прямо уподоблен Петру Первому: как Давид победил великана Голиафа, так и Петр победил шведского короля Карла XII.
Многочисленное духовное сословие к реформам было настроено враждебно. Петр не раз безуспешно пытался привлечь на свою сторону деятелей Церкви. Он искал верных людей, которые обладали бы даром слова и убеждения и послушно проводили его линию среди духовенства.
Таким человеком стал Феофан Прокопович, церковный деятель и писатель. Проповеди Феофана - всегда политические выступления, талантливое изложение официальной точки зрения. Их печатали в государственных типографиях и рассылали по церквам. Большие публицистические сочинения Феофана - «Духовный регламент» (1721г. ) и «Правда воли монаршей» (1722г.) -написаны по поручению Петра .Они посвящены обоснованию неограниченной власти монарха над жизнью подданных.
Разнообразно поэтическое творчество Прокоповича. Он сочиняет духовные вирши, элегии, эпиграммы. Его «Песнь победная на пресловутую победу Полтавскую» (1709) положила начало многочисленным одам восемнадцатого века на победы русского оружия.
<span>Феофан был не только практиком, но и теоретиком литературы. Он составил курсы « Поэтики» и « Риторики» (1706-1707г. ) на латинском языке. В этих трудах он отстаивал литературу, как искусство, подчиняющееся строгим правилам, приносящее» услаждение и </span>