В РФ за последние 4 года вдвое выросло число атеистов, в чем причина (см.)?
Об этом сообщила российская компания ВЦИОМ "Всероссийский центр изучения общественного мнения"-одна из самых крупнейших на этом рынке. В чем же дело и храмы строятся, и священники, вроде, не плохие у нас в общей массе? В прошлое воскресенье шел мимо нашего станичного храма, заглянул и увидел там почти тех же прихожан, что и в советское время-большинство старых женщин и старушек, а где молодежь!?
Да, действительно, и много новых церковных храмов у нас в последнее время появляются и мечетей, и "штат" священнослужителей увеличился, но вместе с тем и растет число не верующих в Бога и не приходящих в эти храмы. По данным, которым нельзя не верить, ВЦИОМ "Всероссийский центр изучения общественного мнения" за последние четыре года только с 2017 года в РФ число неверующих увеличилось в два раза! Если в 2017-м году их было только 7 %, то в 2021-м уже все 14-ть. Да это видно и не вооруженным глазом, мой виртуальный знакомый по "БВ"-набожный человек любит, иногда, прежде чем дать ответ самому на практике убедится в своей правоте, сходил и я в наш церковный храм и опять увидел там, как и прошлый раз тех же прихожан и в таком же количестве, что и раньше несколько месяцев назад (поселок наш небольшой всего 5-6 тысяч жителей и я почти всех знаю), а молодежи вообще стало мизер. Это подтверждает и ВЦИОМ, больше всего среди неверующих людей в Бога, это молодежь от 18-ти до 24-х лет, они насчитывают 22 % от всех, на долю тех молодых людей кому от 25-ти до 34-х лет-18 %! Мало отстают от молодых неверующих и, как не парадоксально, "старики" возраста от 60-ти лет и старше, их 15% и только среди неверующих меньше всего людей среднего возраста 35-59 лет они составляют всего 11%. Увеличилось за четыре года и число колеблющихся верить или не верить в Бога с пяти до шести процентов.
А причина в росте числа атеистов и неверующих кроется, как считает известный опальный протодьякон Андрей Кураев-ухудшение имиджа церкви, вызванное нежеланием людей идентифицировать себя с "торговыми лидерами" РПЦ, и в связи с этим уже возникает версия, что результаты этого опроса ВЦИОМ могут значительно подорвать позиции Патриарха Кирилла, который якобы обещал сделать церковь моральным авторитетом, но не сумел, с этим, на мой взгляд, очень трудно не согласиться. Но не только "ударились" в торговые и потребительские дела высокие чины церкви, но и пониже, это тоже видно и в нашем маленьком поселке с одним небольшим храмом. Так что надо священнослужителям больше уделять внимания духовным, моральным и этическим ценностям, тогда и количество верующих начнет расти, а атеистов и неверующих уменьшаться. Но у меня закрадывается сомнение, а нужно ли им это? Если материальные потребительские ценности при капитализме в большом приоритете перед моральными и этическими. Вот такой мой ответ на этот вопрос, может кому и не понравится, но что есть, то и есть.
Для присоединения к Католической Церкви прежде всего нужно:
1)Верить в Триединого Бога - Отца, Сына Его Христа и Духа Святого. Неверующему в Христа делать в любой христианской церкви - нечего.
2)Также разделять безоговорочно и полностью Учение Католической Церкви - с ним можно предварительно ознакомиться тут, например: краткий Компедиум КЦ или полный Катехизис КЦ
3)Иметь горячее желание стать членом именно Католической Церкви как Истинной Церкви Христовой.
Для начала нужно обратиться к настоятелю ближайщего католического храма. В беседе с ним нужно будет обосновать своё желание (см.п.1-3). Сразу подсказываю, что такие причины как "нравятся красивые ритуалы, люблю оргАны, обожаю готику и инквизицию" - приведут к вежливому отказу от настоятеля.
Если Вы убедите в своем желании ксендза, то Вас запишут на катехизацию - еженедельные занятия по глубокому изучению католического Учения (см.п.2) и подготовке к воцерквлению в РКЦ. Длятся эти занятия от нескольких месяцев до 2 лет: как видите, стать католиком непросто.
Параллельно нужно посещать воскресные службы и праздничные мессы как "оглашённый" неофит - в католичестве их пропуск без уважительной причины считается смертным грехом. Участие в католических службах для некатолика ограничивается лишь запретом на Причащение - в остальном он может участвовать наравне со всеми остальными мирянами.
Если Вы не крещены - будет также и подготовка к крещению в РКЦ. Если крещены в православии - перекрещиватся не надо, РКЦ признает православное крещение. Действенность раннего крещения в иных христианских конфессиях - восточных или протестантских - нужно уточнить у ксендза.
После успешного завершения катехизации (кое-где и экзамен строгий священник устраивает!) катехумен приступает к Генеральной Исповеди (Таинство Покаяния), где должен исповедать все свои грехи, раскаятся и получить отпущение грехов.
После чего на торжественной мессе катехумен приступит к Крещению (если ранее не крещен), Первому Причастию и прочтет перед всеми Символ веры, что и будет означать то, что он стал полноценным католиком и членом Христовой Католической Церкви. Кое где в приходах выдают красивый документ о присоединении к РКЦ с печатью...
Учитывая, что на мой вопрос был только один ответ- отвечу сам.
Первая причина, это достаточно высокая стоимость билетов на подобные концерты. Так например, в январе 2020 году минимальная цена билета на балкон была 630 рублей. Для тех, у кого семья, непросто выделить около 3 тысяч рублей на подобный концерт. В некоторых регионах России в церковь ходят, главным образом, люди очень низкого материального уровня жизни.
Еще пару слов о цене. Это важно. Ровно три года назад, так получилось, что я примерно за 900 рублей съездил в соседний областной город на спектакль "Горе от ума" (о чем писал тут и даже фото приводил), а потом через неделю в своем городе посетил концерт Свято-Данилова монастыря и билет мне обошелся в ту же сумму. Сравните: съездить в соседнюю область, потратиться на билет туда, на дорогу обратно, заплатить 200 или 250 рублей за билет в партере или же 900 рублей на билет в почти минимальной ценовой категории. Один мой дальний родственник, который раньше в церковь не ходил, а сейчас, когда "петух клюнул" и у него просто ни осталось никакого другого выхода, стал защищать такое ценообразование, пояснив, что московской хор приехал в другой город. Извините, но это лукавые доводы я не могу принять хотя бы потому, что когда театр приезжает с гастролями в другой город цены на билеты могут быть чуть повыше, но ненамного. Кроме того на том концерте Свято-Данилова хора зал был заполнен процентов на 60, а была бы цена билета поменьше, зал был бы полным. И это, наверное, грех, когда пустые места, а люди не попали. Это только нехорошие буржуи могли гнобить урожай, чтобы оставшееся продать втридорога и при этом положить в карман доход побольше.
На мой взгляд, есть вещи, которые нужно делать либо бесплатно, либо по "Божеской" цене доступной всем кто работает и не тратит деньги на сигареты, либо, может быть, даже вообще не делать, если это стоит дорого.
Вторая причина.
Некоторые постоянные прихожане считают для себя правильным отказ не только от эстрады (даже добротной, культурной и непошлой), но и отказ от классики, а также от концертов даже собственно церковных коллективов. И это при том, что репертуар этих трех хоров не имеет никаких приблатненных произведений, никаких произведений, воспевающих плотскую любовь (например, романсов или серенад).
Но это выбор этих людей. Это немногочисленная категория фанатично верующих, но такие люди есть.
Многие из них пришли в церковь не в результате долгих духовно-нравственных исканий или их эстетического чувства, а либо после тяжелых скорбей, либо по болезни.
Оказывается, в церкви находят утешение и даже частичное, но явновыраженное исцеление люди с расстройствами психики. Таким людям очень важно показать самому себе (или другим), мол, я такой духовный, я буду слушать только настоящих монахов, а концертный хор трех монастырей, не для меня....
Но все-таки, главная причина, это высокая стоимость билетов и зачастую не слишком удобное место и время проведения подобных концертов.
Вот еще мой рассказ о низкой и доступной стоимости билетов на концерт виолончелиста с мировым именем. И еще часть этого же рассказа, самое главное внизу моей "писанины"
Замечания? НЕТ, ни в коем случае! А вот подсказать, упредить на будущее - конечно.
Сам не однократно был свидетелем подобного участия завсегдатых прихожан к новопришедшим. Со стороны это кажется нелепым, тем более когда идёт служба.
Не очень давно, а именно 19 декабря, мы с дочкой 6 лет были в другом городе по делам. А поскольку это был день памяти свт.Николая, то мы решили приидти в храм хотя бы на какую то часть служения по скольку время было ограничено. Попали под Причастие и остались до конца службы. Хоть ребёнок у меня и воцерковлённый, и многому учить не надо, но прибывая в другом храме с непривычной для неё обстановкой была немного в замешательстве. Ну и в силу детского познавательного ума большую часть времени рассматривала обстановку храма,роспись,иконы.
По окончании службы и целования Креста одна ярая прихожанка оттеснив нас в сторону начала в жёсткой форме наставлять как нужно быть в храме, и как я должен приучать ребёнка к церкви. На её слова ответила моя шетилетняя дочка: Меня папа научит!
Это устоявшаяся традиция которая не имеет отношения к тому же христианству, т.к. в евангелии и библии в целом вы не увидите что такое нужно делать.Поэтому вы сами частично ответили что: предки делали,а почему? а откуда такое?а кем велено? возникает ряд вопросов и естественно есть и ответы.Для кого то это действительно составляющая магического действия религиозного таинства,а кому то бизнес.Я лично всегда подмечаю.что,религия это бизнес.а вера это сущность бытия,а что и кому выбирать дело каждого.На счёт процесса дело обстоит сложнее т.к. на одно и тоже действие могут быть разные мнения,что и приносит проблему для различных расколов,движений,де<wbr />номинаций,сект и т.д.
Поименный, конечно, нет. Общая численность, наполняемость, регулярность посещений и просьбы прихожан; способны на некоторые вещи в жизни церкви повлиять. Например, расписание работы, длительность служб или то, как часто в церковь будут привозиться мощи святых для поклонения прихожан. Несомненно, количество прихожан и наполняемость церкви, способны затронуть вопросы удобств на территории храма. Начиная, с элементарных лавочек, посидеть передохнуть.
Естественно, с подобными намерениями некие учеты и списки посещаемости вести можно. В остальном же вера и церковь это свобода. Здесь нельзя рассуждать об обязательности.
