Репрессии это не модернизация, но они сопровождали модернизацию.
В Англии модернизация сопровождалась сгоном крестьян с земель ("огораживания"), в США истреблением коренного индейского населения, во Франции для создания модернизационных предпосылок понадобились репрессии Робеспьера против короля и аристократии. То есть во многих странах мира модернизация сопровождалась репрессиями и лишениями. Такова была цена прогресса.
История всегда была (и остается) не только наукой или предметом изучения, но и средством идеологии. И, естественно, каждая нация, каждая страна стремится показать своим жителям именно своё величие в прошлом. показать свою историю с самой лучшей стороны. И такое стремление всегда приводит к подтасовке и изменению исторической истины.
В принципе, лучше всего если бы историю изучали только по документальным свидетельствам, по архивным документам. Но и тут возможны манипуляции: какие-то документы показывать, а какие-то нет, причем вообще о них не упоминать.
В нынешней борьбе против России (а она действительно идет) поставить на службу историю тем более выгодно. По крайней мере, на данном этапе. Не случайно же большинство молодых японцев "знает", что атомную бомбу на них сбросил Советский Союз.
Иди Украина. Чтобы накрутить,а потом поддержать идеологическую истерию, надо придумать другую историю. Нации не могут без героев. И если вы убираете действительных героев из истории, вам придется находить новых. И 2пологнать" их под нужды нынешнего момента.
Во-первых что понравилось так это спокойный разговор вменяемых людей. В остальном не хочется углубляться, но со многим я соглошусь. Во всяком случае в том что у нас диктатура чиновника и в целом политику правительства следует назвать антисоциальное. Что касается Украины, так и я говорил о том же- не имея четкой организации все подобные выступления очень быстро переходят под власть радикальных сил и начавшие процесс становятся расходных "мясом".
Я впервые увидел джинсы и услышал это слово примерно в 1964-1965 году. Джинсы были только брюки, импортные из ГДР. Были пошиты из очень плотной ткани, окрашенной в чёрный цвет ("чёртова кожа"). Стоили 5 рублей. Мы (тогда я учился в техникуме) почти все купили себе такие джинсы, но ходить в них постоянно было неудобно, и особой популярностью они не пользовались.
Потом (когда я уже отслужил в армии, т.е. в 70-х годах) возникла новая волна джинсов. Но в этот раз это были джинсы из капиталистических стран, из грубой ткани, окрашенной в синий цвет. Но джинсами стали называть не только брюки, но и куртки. Потом появилось понятие джинсовая ткань. Лично мне они не нравились, и я за ними не гонялся. Фирменные, т.е. из европейских стран стоили 200 рублей и больше. Были ещё индийские, подешевле. Постепенно технологии улучшались, джинсовая ткань становилась мягче. Сегодня её вполне можно носить, но поскольку мне уже 70 лет, меня лично джинсы не интересуют, более того - есть некоторое неприятие, но это так, наверное больше политическое.
Думаю, что на этот вопрос можно ответить только практикой. Опросить знакомых нынешнего поколение, то есть тех,кому 20 и меньше, смотрели ли они эти фильмы, и нравятся ли они им.
Или посадить такого человека, который не видел этих фильмов и спросить мнение после просмотра.
Да и те фильмы не могли бы выйти в наше время, потому что сейчас очень много фильмов, которые заглядывают в будущее, параллельные вселенные, утопические ситуации. А те фильмы были более производственные, вплетающиеся в быт человека, в его жизнь.
Насколько мне удается наблюдать за людьми, сейчас те фильмы вряд ли бы стали популярными, потому что тогда люди хотели смотреть, как они живут, а сейчас все больше бегут от реальности.