Иметь своё отношение к каким-либо вещам — радоваться им, огорчаться или кайфовать от них — неотъемлемое право каждого, без этого немыслима личность и невозможно ничто индивидуальное. Вопрос больше отсылает к условно "моральному" праву — правильно ли быть счастливым, когда другие несчастливы.
Это прежде всего зависит от того, на чём построено это счастье. Если оно — результат ущемления в чём-то других, возникло за счёт ухудшения их положения, то это влечёт неравенство, и всё вроде бы очевидно, и, как говорят пословицы, в конечном счёте на чужом несчастье счастья не построить.
Но если в чужих несчастьях нет никакой своей вины, то и нет причин для смущения от своего личного благополучия. Если кто-то печален, это не делает радость другого неправильной. Выбор эмоций и переживаний — такой же личный выбор, как и всего остального. И ощущение счастья здесь принципиально не отличается от прочих чувств.
Однако, и здесь возникает вопрос: достаточно ли быть счастливым, когда рядом кому-то это вдруг недоступно. И тут надо заметить, что для благополучия общества и залога своего личного преуспевания в рамках этого общества недостаточно только лишь быть счастливым среди несчастных.
Для эффективного взаимодействия между участниками сообщества, для взаимопонимания между ними, для учёта и заботе об интересах каждого необходимы и сочувствие, и сострадание, и сопереживание. Для успеха в сотрудничестве неизбежно придётся в какой-либо степени разделять чувства других, включая и горести, и несчастья.
Однако, если кто-то станет несчастлив, переживая за остальных — от одного только этого у несчастливых других не добавится счастья. Нельзя передать своё счастье как ходовую монету. Для этого нужно хоть что-нибудь делать. А переживание одних лишь несчастий — плохой помощник во всяком деле. Для эффективной работы требуется состояние относительного комфорта, спокойствия, чтобы ничто не мешало. Поэтому позитивные эмоции всё же необходимы. Так, сострадая другим и стремясь помочь им, все-таки нужно будет в какой-то мере переживать счастье. Это довольно тонкая грань — насколько следует сопереживать несчастьям других, не теряя работоспособности, но и не впадая в чрезмерно блаженное счастье, лишающее мотивации и стремления что-либо делать. И каждому остаётся лишь подбирать оптимальное для себя соотношение индивидуально — в зависимости от своих личных возможностей, текущего самочувствия и обстоятельств.