мастер отказалзя от творчества -сжёг роман, поэтому ему - только покой. Вообще в романе множество параллелей. Он довольно-таки схематичен даже в названии - "Мастер и Маргарита"- "творчество и любовь. и. т. д. Нужно читать не один раз тогда постепенно замысел Автора будет понятен.
Согласна с danne d: вряд ли Вы относитесь к читающим людям, поэтому так и пишите, что книга в Вашей жизни ничего не значит, что за всё время своего сознательного существования Вы едва ли осилили десяток (цифра может быть другой) книг, да и то это были не книги, а книжки, предназначенные для чтения в начальных классах.
Дальше можно мысль развить и сообщить о том, почему Вы не любите читать. Скорее всего, потому, что, как та стрекоза из крыловской басни (о ней Вы не могли не слышать, даже если в руки книгу Крылова никогда не брали – всё же в начальных классах басню "Стрекоза и Муравей" на уроках читают) , предпочитаете чтению (то есть работе мысли) развлечения, что начитанная девушка с широким кругозором – вовсе не Ваш идеал, что интеллект Вы считаете слишком тяжёлой ношей для себя, что Эллочка Щукина Вам как-то ближе и роднее. Об Эллочке, впрочем, можно и не писать: едва ли Вам знакома эта литературная героиня, обладающая словарным запасом в 30 слов.
Последней частью Вашего сочинения может быть небольшой рассказ о наиболее запомнившемся произведении (надеюсь, что это не "Курочка ряба" и не "Колобок", а хотя бы "Золушка" Шарля Перро) .
<span>P.S. В сочинении, которое Вам всё-таки любезно прислали, ошибок пунктуационных массса, не считая того, что дефис почему-то большой и отделён от частей слов пробелами, а тире малюсенькое.. . О качестве же содержания работы говорить не приходится: сочинение не просто слабое, а очень слабое, а главное – безликое.. . Совет читать не только романы – что нечто. Было бы понятно, если бы автор сказал, что необходимо и знакомство с произведениями других жанров: поэмами, пьесами, стихотворениями. Так нет же: слово роман у него чуть ли не как ругательное употреблено, как нечто необыкновенно лёгкое в чтении, стоящее в одном ряду с детективами. И понятия автор не имеет о том, что детектив тоже романом может быть. </span>
Согласование: моя жизнь, длинная история, сильная любовь, замечательная красавица, высоким ростом.
Управление: забывал повод, увлекаясь рассказом, покачал головой, назвал фамилию, катался с гор.
Примыкание: необходимо изменить, рассказывал интересно, сильно влюблен, всегда веселая, держалась прямо.
Татар халык шагыйре Габдулла Тукай (Габдулла Мөхәммәтгариф улы Тукаев)
1886 елның 14 апрелендә элекке Казан губернасы Мәңгәр волосте (ТАССР
Арча районы) Кушлавыч авылында туа. Кечкенәдән ятим калган Габдулла,
кулдан-кулга йөреп, балачагын Сасна, Өчиле, Кырлай авылларында уздыра.
Башлангыч белемне Кырлай авылы мәдрәсәсендә ала.
1895 ел башыннан Тукай Уральск шәһәрендә яшәүче туганнары гаиләсендә тәрбияләнә. Биредә ул татар халык иҗатын һәм әдәбиятын җентекләп өйрәнә, гарәп, фарсы, төрек, рус һәм башка халыкларның әдәбиятлары белән таныша, рус теле аркылы Көнбатыш классик әдәбияты казанышларын үзләштерә. Үзе дә беренче шигырьләрен иҗат итә.
Уральскидагы әдәби-мәдәни хәрәкәт Тукай тормышында хәлиткеч роль уйный. 1905 елгы революция дулкыны белән зур әдәбиятка килеп кергән әдип монда җәмәгать эшлеклесе, журналист, тәрҗемәче һәм шагыйрь буларак формалаша.
1907 елның көзендә Тукай Казанга кайта. Ул үлемсез әсәрләренең күбесен шушында яза; профессиональ революционерлар даирәсенә керә; татар культурасының революцион-демо-кратик канатын җитәкләүгә алына. Шагыйрьнең сугышчан шигърияте һәм иҗтимагый, әдәби процессларның иң четерекле проблемаларына багышланган публицистик чыгышлары әдәби-мәдәни хәрәкәтнең төп юнәлешен билгеләүче көчкә әверелә.
Габдулла Тукай 1913 елның 15 апрелендә Казанда үпкә авыруыннан вафат була. Тукай татар халкының яңа реалистик әдәбиятына һәм хәзерге заман татар әдәби теленә нигез салучы булды. Шагыйрь иҗтимагый прогресска хезмәт итүне үзенең гражданлык бурычы итеп санады; кыска гына гомер юлында күпкырлы иҗаты белән татар культурасы тарихында яңа эпоха ачты.
Г. Тукайны башка милләт халыклары да үз итә. 1986 елда, шагыйрьнең тууына 100 ел тулу уңаеннан, Берләшкән Милләтләр Оешмасының Мәгариф, фән һәм культура буенча комитеты (ЮНЕСКО) бу бәйрәмне халыкара күләмдә билгеләп үтте.
<span>Ласковое прозвище “золотая курочка” придает описанию Насти сказочную прелесть. Эффект усиливают уменьшительные суффиксы в словах: “курочка”, “ножки”, “монетки”, “носик”, “чистенький”, “веснушки”. Митраша описан по-другому. Главное в его описании - мужские, волевые качества. Прозвище “Мужичок-в-мешочке” означает, что Митраша, хотя и невелик пока, но уже обладает качествами “мужичка”.</span>
<span>Детям некогда было играть и развлекаться. На их плечи легла забота о большом хозяйстве, “о всех живых существах”. Автор и восхищается, и гордится ими: “Но с такой ли бедой справлялись наши дети в тяжкие годы Отечественной войны!”</span>
<span>Автор сравнивает детей с действиями их родителей. Настя, “как и покойная мать”, “вставала далеко до солнца”, “выгоняла своё любимое стадо”, топила печь, готовила обед, “хлопотала по хозяйству до ночи” Митраша “выучился у отца” делать деревянную посуду, “на нем лежит и всё мужское хозяйство и общественное дело. Он бывает на всех собраниях, старается понять общественные заботы.”</span>
<span>Дети подражают поведению своих родителей. Митраша вспоминает, “как отец наставлял его мать” и пытается учить Настю. Настя ведет себя подобно покойной матери: не спорит с Митрашей, улыбается, тот “начинает злиться и хорохориться”. Настя сначала поддразнивает, потом ласково гладит брата по затылку. Маленькая перепалка заканчивается примирением и дружной работой.</span>
