И лучшей из земель
Вовеки не сравняться
С моим родным двором
С моей родной землёй.
Едва уеде вдаль ---
И снится,снится,снится
Что припадаю я
К родным камням щекой.
Ответ: Дуня сильно плакала и тосковала когда узнала о смерти отца. Она упала на ковер и расплакалась
В античной мифологии имеются мифы и легенды о том, как появлялись созвездия, планеты, звёздные скопления.
Взять, например, легенду о появлении млечного пути - по преданию богиня Афина "подсунула" спящей Гере младенца Геракла, чтобы покормить его. Молоко Геры брызнуло в небо, и образовало Млечный Путь.
Не менее интересна легенда о Скорпионе. Легенда гласит: любимец Артемиды, охотник Орион, однажды случайно убил любимого быка Геры. Невзлюбившая его Гера наслала на него скорпиона, от укуса которого он умер, после чего перенесла скорпиона на небо. Безутешная Артемида попросила Зевса перенести на небо и Ориона, но так, чтобы он не мог встретиться с ужасным Скорпионом... И действительно - созвездия Орион и Скорпион никогда не видны на небе одновременно.
Очень много небесных тел получили свои имена в честь античных богов и мифических существ. Один из таких примеров - планета Марс. В античной мифологии Марс был богом войн, и мог насылать неурожаи, засуху. Именем этого безжалостного божества назвали и красную планету, которая выглядит так, словно бы на неё наслал проклятие бог Марс.
Также названия "Большая медведица", "Плеяды", "Венера", "Кассиопея" и "Хаос" родом из греческо-римских мифов.
Хеппи енд..... Если не ошибаюсь его же подстрелили. Можно написать что-то такое : что заряды перепутали (потрон со снатворным что -то такое))))
Встал Жилин, раскопал щелку побольше, стал смотреть.
Видна ему из щелки дорога — под гору идет, направо сакля [Сакля — жилище кавказских горцев] татарская, два дерева подле ней. Собака черная лежит на пороге, коза с козлятами ходит — хвостиками подергивают. Видит — из-под горы идет татарка молоденькая, в рубахе цветной, распояской, в штанах и сапогах, голова кафтаном покрыта, а на голове большой кувшин жестяной с водой. Идет, в спине подрагивает, перегибается, а за руку татарчонка ведет бритого, в одной рубашонке. Прошла татарка в саклю с водой, вышел татарин вчерашний с красной бородой, в бешмете [Бешмет — верхняя одежда] в шелковом, на ремне кинжал серебряный, в башмаках на босу ногу. На голове шапка высокая, баранья, черная, назад заломлена. Вышел, потягивается, бородку красную сам поглаживает. Постоял, велел что-то работнику и пошел куда-то.
Проехали потом на лошадях двое ребят к водопою. У лошадей храп [Храп — здесь: нижняя часть морды у лошади] мокрый. Выбежали еще мальчишки бритые в одних рубашках, без порток, собрались кучкой, подошли к сараю, взяли хворостину и суют в щелку. Жилин как ухнет на них: завизжали ребята, закатились бежать прочь — только коленки голые блестят. (Л. Н. Толстой Кавказский пленник)
Быт татар, природа кавказа раскрыты автором реалистически, через восприятие Жилина. Татары в представлении жилина делятся на добрых, сердечных и тех, кто обижен русскими и мстит им за убийство родственников и разорение аулов (старик татарин) . Обычаи, быт, нравы изображены так, как воспринимает их герой.
